有的人说，“我是修禅宗的，我是修大圆满的，应该自然安住，不应该有任何的善恶念头。”如果心相续当中没有正确的见解，只是糊里糊涂地安住，这是不正确的。

还有很多人一打坐就能进入状态，也有一些觉受，但是出定的时候还是个凡夫，烦恼依旧、习气依旧，没有对治力。为什么呢？他没有见解。见解才是对治力，才具有对治烦恼、对治习气的能力。一些觉受、神通神变等都是入定的状态下才能够生起的，不是因为有智慧而生，而是因为有定力才产生的。所以若稍微有一些神通的时候，不能自以为已经圆满了。

有的人问“我现在有证量了，是不是正确的？”其实你是否真正证量了，你自己是最知道的，别人很难判断。如果你还在怀疑的时候，说明还是没有证量，还没有真正生起定解。所以对觉受、神通等是要分辨的。你打坐也能进入定中的状态，这时会出现明觉受、乐觉受、无分别觉受等，也会出现一些神通神变的，但是这都说明不了什么，因为这些都不是靠智慧产生的。觉受和证量不一样，有觉受说明不了什么，出现神通、神变也说明不了什么。

如果打坐入定的时候很好，但是出定的时候和以前一模一样，烦恼没有减少，习气也没有减少，也许烦恼更多，习气更怪了，这种人是没有见解的。而有见解的人，无论是入定还是出定的时候，相续都会有变化，烦恼弱了或消失了，习气减少了或没有了。是否有真正的见解，主要看你的烦恼有没有减少，习气有没有减少，这才是真正的衡量标准。