如果没有悔过的心，任何业力都忏悔不了，洗不干净，这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》，就觉得自己的业力已经净化了，当然不会这么简单。首先，你要有真正悔过的心，要发自内心觉得自己错了，要有改变的心态，并约束自己以后不再去犯。否则嘴里念着百字明、忏悔文，心里想着别的事情，或者觉得犯错了先忏悔，以后再犯错也没关系，大不了再念百字明，这样的忏悔就没什么意义了。

作为凡夫俗子，还是会有重复犯错的时候，每个人几乎都说过，“从今以后，我再也不这么干了”，可没过两几天照犯不误。孩子如果犯错，家长进行批评教育，他还会去改，我们大人呢？明知道犯错了，最多只是嘴巴上说说，没办法了就应付应付，很少发自内心去悔改。夫妻之间，一方犯错了，就请求说“你就饶我这一次吧，以后再也不犯了。”我看不少弟子吵架都是讲这句话，过了一段时间重犯，又讲“我错了你再原谅我一次。”这样的承诺有意义吗？如果你心里觉得无所谓，那你永远都不会改。

我们要知道恶业的祸患，就像不小心吃了有毒食物，比如吃了毒蘑菇，好不容易才有把你救过来的机会，以后怎么叫你吃，你都不会吃了，这种心态一定要有，才谈得上有了真正悔过的心。

忏悔时一定要具足四种对治力，才能彻底净化罪业：

第一，所依对治（所依力），依赖殊胜的对境来忏悔。先发出广大的菩提心，并以金刚萨埵佛为对境，他足以让我们将身心完全托付。因为他已究竟解脱，圆满成就；因为他的大愿，就是帮助我们清净无始以来造作的恶业；

第二，厌患对治（追悔力），追悔过去的一切恶行，承认错误，生起强烈的后悔和厌离心。没有追悔心的忏悔，只会让自己在恶劣的泥沼中越陷越深，无法自拔。所以，要害怕因果，真心忏悔，业障才会清净。

第三，约束对治（约束力），约束自己以后不要再犯，为根除恶行而忏悔；把握自己忏悔的当下，发誓以后绝对不再造作这些恶业，在这种认知下所作的忏悔，才具有真实的效果。不要在忏悔时忧心未来会不会犯，我们还不是菩萨，不能保证以后不会造恶业，但一点一滴去修，总有一天不会再犯。

第四，现行对治（遮止力），约束自己的恶行，还要直接行持对治恶业的善法。净除业障最有效的药方，就是如法修持金刚萨埵百字明，这是所有忏悔法门之王，可以清净我们无始以来的所有罪业。