戒律是一切功德的基础。你可以没有其他功德，但是不能没有清净的戒律。居士有居士戒，出家众有出家戒，大家依各自的缘分受戒，然后尽量守护戒体。万一犯戒了，要立即忏悔，否则将来一定会感受恶果。

戒有根本戒和支分戒。你现在做不到不犯戒，但你能做到不犯根本戒也可以；你现在做不到不犯戒，但是能忏悔也行。不犯戒和犯戒了能忏悔，这两种人有什么区别？他们都能成就，但他们在解脱成就的速度上，会有快慢的差别。

如果戒守护得好，基本不犯戒，最起码不犯根本戒，离成就就快一些，离解脱就近一些。如果经常犯戒，但是能忏悔，再犯戒了再忏悔，像我们走路一样，刚迈了一步又退回去，再迈了一步又退回去……这种人解脱成就的过程肯定是很慢的。

有人问，“我可不可以不受戒？”若是不受戒，你不会有其他任何功德。“那我现在做不到不犯戒，怎么办？”也许你做不到不犯戒，但你尽量别犯根本戒，犯了也可以立即忏悔，慢慢地也能改掉。所以，戒是必须要受的。

其实我们还不懂什么叫受戒，如果真正懂得了，受戒是不难的。犯戒也是有条件的，比如犯根本戒要具备四个条件，即对境、动机、行为和结果。若是这四个支分都不具备，就不会犯根本戒。若动机上没有贪心等烦恼，以善心去做，即使在表面上看是恶、是犯戒，实际上也是不犯戒的。此外，还有舍戒、开戒的时候。所以，如果真正懂得了怎样受戒，受戒也不难。

不同层次里有不同层次的戒，你也可以根据自己的因缘和自身条件来受戒。这样，受戒就不会变成一种压力。因为大乘佛法讲发心，若是发心到位了，就没有什么难的。如果觉得难，还是因为自己发心不到位。若勉强去做，肯定有压力，肯定也会犯戒。

每个人的修行层次不同，根基不同，应该衡量自己的修行层次在哪里，根基在哪里，根据这些来受戒。不同层次有不同层次的戒律，你可以自己去选择，去受持。这样就不难了，就没有压力了。