在《随愿往生经》中说十方悉有净土，而省庵大师这里的十种因缘的求生净土，这个净土指的是西方极乐世界。有些人认为求生极乐世界是为了自了，不需要发菩提心的，这个是对净土法门的真实义不了解。益大师在《弥陀要解》中说：“深信发愿即无上菩提”，我们发愿求生极乐世界一生成佛，这个心就是菩提心，成佛的心，一生成佛，这就是菩提心嘛，昙鸾大师在《往生论》中说：“无上菩提心，即是愿作佛心”。所以我们平时一定要多听经闻法，多念佛，增强自己的信愿，在平时的日常生活中也要勤于观照自己的心，看看自己是不是真的厌离娑婆欣求极乐，你如果心里还有这么一丝的儿女情长，贪恋五欲六尘的享受，就要赶紧转念过来，提醒自己要放下这些贪爱，求生净土，这样信愿会越来越坚固，往生的时候才有把握。我们现在念佛，我们每天发愿，愿生西方净土中，这都是在给我们的阿赖耶里面种下深厚的根，业道如称重者先牵，临欲命终的时候，你求生净土的愿深愿厚，自然而然的它就显露出来了，你就这一念，临欲命终，生死大事，生死已经全办了，求生净土一生成佛。所以平时是我们的锻炼，也是我们的积累，大家一定要明白，我们平时遇到任何的境界，一定要把它当成临欲命终的一种考验，如果你事事能当做考验想，能当做锻炼想，你会感恩这些境界，你会更加的发起菩提心来的。我们为什么现在又在打念佛七，这么腊九寒月的在打念佛七?就是在这种境界当中锻炼我们，我们也是在最热的时候打精进念佛七，也是在最冷的时候打精进念佛七，就是在这种苦的境界下面，境缘当中，锻炼你们的这种求生净土的愿望，把它砸的深深的，我们今天说，砸实你们的基础，临欲命终就都不算事情了，就没有大的磨难了，在这当中你们都过得去了。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义