如是，就是信成就。阿难尊者在结集经典的时候，大众对他说：“如尊者所闻，当如是说”，阿难回答：“如是当说，如我所闻，故为信顺”。所以这个如是是信顺之词，佛如是说，阿难也如是复述，教人如是信。佛法大海信为能入，只有真信深信佛所说的法，这样才能够依教奉行，才能得真实的受用。《大智度论》中说：“无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山中，都无所得。”

我们有的居士曾经就这样来找过师父，他也有这样的困惑，为什么学佛好几年了，每天也做早晚功课，也诵经也念佛，可是生活质量没有改变，贪嗔痴的习气也不见减少，心里的烦恼也没减轻，我们现在看好多现在这种现象，这就是因为对佛所说的法没有生起真信和正信。虽然在行为上、表面上看他是在念佛是在修行，但是他用的还都是世间的心，没用出世间的心，还是用的有所求的心、生灭心，求名求利。学佛是为了满足自己的私欲，用学佛的方法来达到自己的欲望，不是信的佛的解脱，信的佛的这种真理，而是为了达到一种欲望，这样学佛不但摆脱不了这种烦恼，能够学到摆脱烦恼的智慧，反而越来越愚痴，越来越贪婪。

所以我们学佛一定要正信，一定要真信，要明白世间的一切境相都是虚幻不实的，都是因缘和合刹那生灭的，纵然你得到了也只是暂时的，决定不是永恒的，你就费尽精力使尽计谋，到头来缘聚缘散，都是什么?一场空。真信了，那你就能把贪婪欲望放下，处处借着学佛向佛看齐，来锻炼我们的心性、锻炼我们看破、锻炼我们放下。放下我们的执着，放下我们的分别，渐渐的我们的心性、我们的自性显露出来和佛等齐。像我们今天看破放下，把所作的一切回向求生极乐世界，这样你的心量就越来越大，不但能够活得潇洒自在，命终之后还能往生极乐世界去做菩萨一生成佛，所以信非常的重要。虚大师在《金刚经讲义》中说：“佛说法四十九年，唯令众生如是信，如是解，如是修，如是证，如是为究竟耳”所以你信了之后看破放下。

如是，又是指法之词，从事相上说是指这一部《金刚经》，在这里的如是，从事相说是指《金刚经》，从理上来说，它是指本经所诠释的真理，诠释的理事不二之中道。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义