过去黄念祖老居士，他用一个譬喻，我听了觉得非常有道理。他说我们念佛功夫就是时间下得不够，短暂的都摄六根，净念相继，可能大家都有经验，但是时间不够。他举了一个譬喻，就像我们烧开水，用瓦斯烧开水，烧到沸腾。你这一壶水，放在瓦斯上面，火开了，烧到水变温把火关了，关了火水又冷掉，冷掉过了一会又开火，烧温了再把火关掉，关掉后过一段时间水又冷了。他说这样烧开水，烧无量劫那壶水还是生水，也不会煮沸，原因是时间接触得不够长，你要烧开水要到一定的时间水才会煮沸。他用这个譬喻我们念佛的时间不够长，就像烧开水，水还没煮沸就把火关掉，全部冷却又开火再烧一会儿。我们现在念佛的情形大概就像这种情形，念两天、念两个钟头，休息好几天再念，所以念很久、念很多遍都不能达到一心不乱，就是持续的时间不够长，就像烧开水的意思一样。

所以我们导师老和尚最近也是感触很深，我听他讲话感触很深。他说三年，一天听经四个小时，念佛八个小时，这样每天念，过年也不休息，三年一定成就。三年，就像烧开水都不关火一直烧到沸腾，时间到一定会烧开，我们念佛的功夫也是如此。所以这是都摄六根，净念相继，不是做不到，是用功的时间要够。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这就是都摄六根。你不知道什么是都摄六根也没关系，实在讲，你能修到净念相继就是都摄六根。净就是心地清净，不怀疑、不夹杂，那就叫做净。相继就是不间断，刚才讲的，中间不要断掉，好像烧开水要烧到时间到沸腾了才可以，还没有沸腾火不能关掉，所以说不间断。换句话说，我们念佛不怀疑、不夹杂、不间断，这就是做到「都摄六根，净念相继」。如果一面念佛，一面还想参禅、还想念咒，这就是夹杂;今天修这个，明天想修那个，那就不是净念;一边念佛，一边还想看经，一边又想研究戒律，甚至还想做法会，统统是夹杂。

摘自 大势至菩萨念佛圆通章疏钞菁华悟道法师主讲(第二集)2000/9/9新加坡佛教居士林档名：WD05-001-0002