午二，明耳根的功能相状。

如耳周听，十方无遗，动若迩遥，静无边际，当知耳根圆满一千二百功德。

我们看耳根的功能适不适合当所观境。

“如耳周听”，耳根的功能是周遍圆满的。这怎么知道呢？这以下提出三点：十方无遗、动若迩遥、静无边际，刚好配“圆、通、常”。

耳根在听闻的过程当中是圆的，因为它对整个十方而来的声音，都能够同时地听闻而没有遗漏。你看，从东边来的音声，从西边来的音声，我们任何方向来的音声都能够同时听闻，没有任何遗漏。所以，耳根在听的过程当中具足“圆”的功能。

“动若迩遥”，这是讲“通”，远近皆闻。前面是讲方向，这个地方讲距离。说我们听的功能，这个声音虽然有远近的差别，有的比较近，有的比较远，但是耳根都能够听得清清楚楚。不管近，不管远，都能无障碍，所以叫做通。

“静无边际”，前面两个是约着动态的声音来说的，这里是约着静态的无声。比方说，在静态无声当中，我们可以听到无边无际的寂静的声音，而且是相续的、没有间断的。这个地方讲“常”，能够恒常相续，一切时有。

所以，我们总结，“当知耳根圆满具足一千二百功德”。在整个六根当中，最殊胜的有两个，一个是耳根，一个是意根。这两个怎么差别，我们再说明。

从耳根的角度，第一个，它空间上是没有障碍，圆通。不管东西南北，不管远近，它都能够清楚的听了。第二个，它时间能够恒常相续。耳根的功能，它不间断，它不休息的。所以你看印光大师《文钞》，他说，我们为什么要用耳朵来听佛号声？我们为什么不用眼睛来看佛像？因为，你眼睛看佛像你是没办法相续，你看一个小时就很累很累，这个眼根的功能不是一个很好的功能。

但是耳根它这功能特别强，它不用休息。你看我们身体，身根动一两个小时就很累了，耳朵你从白天听到晚上，印光大师说，不但摄心，又特别养神。你耳根用了十几个小时你不会累，它这个根很奇怪，它不疲惫。所以，身为一个耳根，作为所观境，你不断去观它的时候，它能够产生相续。相续的意思就是容易成就三昧，心于所缘专一安住，心于所缘相续安住，它有这种“常”的功能。

所以看得出来，在六根当中，耳根――当然这个是约着娑婆世界，其他世界我们就不谈了。娑婆世界的众生，耳根的确是一个很好用的。要返妄归真，这个耳根它是具足圆通常。

“午二”是说明，耳根的功德相是圆满的。