【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者(三)

如果现在释迦牟尼佛出现在虚空中跟你讲：佛弟子，我两千五百多年前，所讲的念佛往生不是真的，你放弃念南无阿弥陀佛，不要求生西方极乐世界，你现在听我的话不要念佛，我传你一个最妙的无上妙法，当下成佛你要不要?要还是不要?不要为什么?为什么?释迦牟尼佛这样跟你讲，你还不要为什么?很简单，如果真的是释迦牟尼佛，他会推翻他以前所讲的净土教法吗?会不会?当然不会。因为这是譬喻要对大家的问难，让你对阿弥陀佛的信心，无可摧毁。

如果人家讲几句，念佛哪有那么简单就能往生，你就不敢念佛了，那你的信心就像玻璃，用铁锤轻轻一敲就碎了。所以你的信心要像金刚宝石一样非常的坚定，古德有一个譬喻叫做万牛不挽，这一句话的意思就是，一万只牛要来拉你，动遥你念佛的信心，都拉你不走，动摇不了你。请问你的信心，有没有万牛不挽?两个，其他的信心呢?你的信心怎样看你自己。

因为这边印光大师说，要做到真信，再来切愿，这个师父也经常在跟大家报告，切愿就是什么地方我都不去，我就是要去西方极乐世界。天底下所有的财宝都给我，条件是叫我不要往生西方极乐世界，我也不要所有财宝，我要往生西方极乐世界。凡是跟念佛往生西方极乐世界，有冲突、有妨碍的通通放下。现在我再用反问的方式，看你有没有切愿，往生西方极乐世界?切愿就是你的心真的非常，有心想要往生西方极乐世界，不是嘴巴说说而已，是真正非常想要往生。你的人生，以往生西方极乐世界为第一，其他都是第二。那这样你就做到切愿。如果现在师父用选择题，看你们怎么选。

往生西方极乐世界这一件事情，第一想，第二很想，第三非常想，请问你是一还是二还是三?三非常想，真的吗?晚上如果去做一件生意，可以赚港币两千万，请问晚上，你还要来念佛共修吗?真的吗?如果晚上让你去做一件生意，可以赚港币两千亿，港币两千亿不是两千万，晚上来念佛堂念佛，晚上就可以蒙受阿弥陀佛接引往生西方。请问你要去做生意，还是要来念佛?念佛真的吗?有没有骗我?骗师父是有罪的。有没有骗阿弥陀佛?没有，好!很好。

如果的老公跟讲：老婆我们两个感情这么好，怎么可以丢下我一个人，独自往生西方极乐世界。我们两个虽然信仰不同，念阿弥陀佛，我念阿门，差两个字而已。但是我们感情还是这么好，不要去西方极乐世界，我会爱一辈子，好好的疼爱，让过着幸福美满又快乐。请问要往生西方极乐世界，还是跟的老公恩爱一辈子?往生西方极乐世界吗?是那就不管老公了?不管了。

如果要往生西方极乐世界，刚好最贴心的孙子来，阿嬷您不要去西方极乐世界，您去西方极乐世界，谁来照顾我。阿嬷我好爱您，您也很疼我，您怎么可以忍心抛下我一个人，往生去西方极乐世界。阿嬷您留下来陪我，照顾我好不好?请问要往生西方极乐世界，还是要留下来，照顾贴心的乖孙?往生西方极乐世界吗?真的吗?那乖孙不理他了?不理他，放弃他，管他去死。

所以切愿就是，人生什么跟念佛往生做一比较，都放在第二，念佛往生放在第一，能做得到吗?真的吗?

如果晚上回去了，阿弥陀佛就在家的客厅等，佛弟子某某人，我等了一个晚上了，我七点就来了，现在已经快十点了，我现在就接引，往生西方极乐世界，明天不用再到，本愿山香港念佛会打佛七了，我们现在就往生西方极乐世界。但是还没有任何心理准备，想不到阿弥陀佛，这么快就来接引。根本也还没有跟父母，子女、先生、兄弟姊妹说一声，跟他们告辞，阿弥陀佛就来接引，那要不要往生?要真的吗?可是该交代的都还没有交代，那怎么办?不用交代，这时候就要把师父，平常教导你们往生的要领，拿出来用了，这时候不是当学问在研究，这时候是在活用了。往生的要领就是底下这一句话，来跟着我说一遍，先往生西方极乐世界再说，没有默契，不整齐，也不是很多人讲起来不整齐，来再一遍，先往生西方极乐世界再说。又不是三部曲，先往生西方极乐世界，没有交代的事到西方极乐世界，再打电话回来知道吗?那你会说：信愿师父，西方极乐世界有电话吗?你不会带一支手机去吗?现在我们人间科技很发达，人人都有一支手机，要打到世界各国都很方便，对不对?西方极乐世界的科技，会比娑婆世界差吗?会不会?当然不会。而且阿弥陀佛在西方极乐世界，为西方极乐世界的每一位众生的生活设想得很周到，根本就不用用手机来打。只要心里想，譬如说你家的电话是，38381738，只要在西方极乐世界，一想这个号码，你家里的电话，38381738就响了，你要交代，这时候就可以慢慢交代，你当菩萨有神通道力，你可以跟子女，跟亲人托梦，对不对?所以你要好好的念佛，说不定佛菩萨会来跟你托梦。跟你讲你什么时候，往生的因缘到了，所以每天睡觉也要用心好好睡，不要想东想西梦东梦西，知道吗?睡觉也要念佛知道吗?

师父经常教导大家，在你的床边摆一台念佛机，而且念佛的调子，就是在助念的调子，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，然后观想我快死了，我躺下去睡着了，其实睡着了，也好像是死了一样，对不对?所以我们每天都要死一次。每天都要睡觉，你睡着了人在床上，可是你的心，不晓得跑到哪里去了，好像是死了一样。明天醒了就又活过来，所以生生死死、死死生生。如果明天起来没死，福气啦，继续念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛。如果明天醒来，怎么在西方极乐世界，那就是昨天晚上一睡，直接睡到西方极乐世界。昨天晚上睡死了对不对?这时候更福气啦。在西方极乐世界还是念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，就是这样修行。

所以念佛法门，你做到真信、切愿，再来至诚念佛，内心很真诚的念佛，就好像你很真心的，在孝养父母一样。你想念父母那一份孝心，用来想念阿弥陀佛，阿弥陀佛对我们的恩德，比父母对我们的恩德，还要来得大。父母只能长养我们的色身而已，但是阿弥陀佛，能长养我们的法身。色身是一生一世的幸福而已，父母能够赚钱，供给我们食衣住用，照顾我们这色身，可是没有办法使我们成佛。但是阿弥陀佛长养我们的法身，能够使我们的自性恢复真如，成就菩提，所以更究竟，更实际，更圆满。因此我们对于佛恩佛德，经常缅怀在心，经常想阿弥陀佛，经常心里头思念着阿弥陀佛。

请问你有没有常常思念阿弥陀佛?有。你思念阿弥陀佛的时间多不多?请问你每天想钱比较多，还是想阿弥陀佛比较多?想阿弥陀佛比较多那很难得。所以念佛不要为了求念多，然后失去了，那一份至诚心的称念，反而得不偿失。念佛是很快乐的一件事情，不要为了拼数目念得不清不楚，一句一句佛号慢慢念，念得很真诚，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，一边这样念佛一边想阿弥陀佛，就好像儿子在想念父亲一样。事实上阿弥陀佛想我们，比我们想阿弥陀佛还要多，对不对?佛念众生多，众生念佛少。你念阿弥陀佛，阿弥陀佛念你，阿弥陀佛念你，比你念阿弥陀佛多。所以如果你很少念佛，你心里这样想，阿弥陀佛时时刻刻在想念我，我把阿弥陀佛忘记了，这怎么可以，这不行，所以我这样太对不起阿弥陀佛了。阿弥陀佛在我忘记他的时候，他还是没有忘记我，所以我应该要经常的提醒自己念佛。所以师父为什么鼓励大家，手上戴念佛珠，因为戴佛珠提醒自己，佛珠就是要念佛的，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

至诚心念佛，至诚能感动人，至诚念佛能跟阿弥陀佛感应道交。所以你做到，真信、切愿、力行这六个字，没有一个人不往生。所以你要不要百分之百决定往生?要，那你就把底下这六个字做到，来跟着师父念一遍，真信、切愿、力行。这六个字做到了，你净土法门毕业了，你一定往生西方极乐世界。而且往生西方极乐世界，清净报土。

底下这一段是印光大师说，念佛的人多，往生的人少的原因，事实上念佛的人多，往生的人少原因很多。而且有另外一种说法，念佛的人多，往生的人也多。如果从《无量寿经》最后的经末，世尊举出十四个世界，有很多很多的菩萨念佛往生，我们才知道往生西方极乐世界的人很多。

念佛的人多，往生的人少，印光大师说有两点原因，第一点原因是以愚痴无知，只求来生人天福报，这样的佛教徒多不多?多。我还听说你们香港人，很多佛教徒，根本不想念佛成佛度众生，只想求人天福报，这一生消灾免难平安顺遂就好。所以到佛教寺院拜忏，都只求人天福报，根本不想念佛成佛度众生。请问这样的修行跟阿弥陀佛的本愿相不相应?不相应。

善导大师在《观经四帖疏》讲，诸佛出兴于世，不只为传授众生人天善法而已，人天善法是学佛的基本，是不可少但是不是究竟法，所以要念佛超越三界，解脱生死那才是究竟。因为生死没有了办，纵然在天上享天福，有时候在天上天福享尽了，直接堕入畜生道。像过去印度，有一位郁头蓝弗仙人，他是三界最高一层天，就是第二十八层天，非想非非想处天的天人，他八万大劫的寿命到，就直接堕入狐狸身。所以生死轮回非常的可怕，不能开玩笑，一定要求往生，不能求人天福报。而且人天的福报，是现前的利益叫花报，往生是当来的利益叫果报。有果报一定有花报，稻子收割了有稻米一定有稻草，稻草是花报，稻米是果报，有果实一定有花。所以事实上，现前的人天福报不必求，因为本来就具有的。所以念佛人要求，将来毕竟成佛的真实果报。

第二个原因是不生惭愧心，常行不孝、不慈、不忠、不义等事，心与佛背所致。像这种不忠、不孝、不慈、不义的人，当然不会真正的念佛，求生西方极乐世界。因为会真心念佛，想要成佛度众生的人，他会不忠、不孝吗?会不慈、不义吗?我想不会。所以心与佛背，过失在自己，不是佛不慈悲。

如果有人还没有发心念佛前，曾经造作很多的恶业，现在念佛了，生出大惭愧痛改前非，这样也可以决定往生。可见得念佛了，把以前的一些恶业忏除掉，改过向善念佛，阿弥陀佛不会嫌弃我们。如果说阿弥陀佛嫌弃我们，以前所造作的种种恶业，那你我没有一个人有资格，可以往生西方极乐世界。

你看《净土圣贤录》，或《佛祖统纪》，或《往生集》，或《善女人往生传》，这一些传记，每一个念佛人，他们都没有任何的罪业，念佛往生的吗?光是张善和、张钟馗，他一生造作杀业，这就是最典型的造业，所以他们能往生，是阿弥陀佛绝对救度，阿弥陀佛不弃的救度，阿弥陀佛真是慈悲。

底下讲，「佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何，众生若肯改过迁善、念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也」，我们来看注释第五十三，师父引用了三段经文来说明，佛将众生当作儿女的事实，讲义第二十七页，注释第五十三：

【佛视众生犹如亲生儿女，《妙法莲华经》云：汝诸人等，皆是吾子，我则是父。汝等累劫，众苦所烧，我皆济拔，令出三界。

又《大般涅经》云：如来为一切，常作慈父母。当知诸众生，皆是如来子。

又《大宝积经》云：当知，如来长夜，于诸众生，深心爱念，视如一子。】

这一些经文都说出，佛把众生当作儿女对不对?所以在阿弥陀佛的心中，你是阿弥陀佛的心肝宝贝。不管出家人、在家人，不管男女老幼，所以阿弥陀佛确实把我们，当作他的孩子。我们今天念佛，要往生西方极乐世界，犹如父母疼爱儿女一样，那是很天性自然的一件事情。所以往生不像一般人所说的那么困难，佛对众生的爱比父母，对子女的爱还要超越。所以我们如果肯改过迁善，一心念佛，那么佛绝对会在我们的临终，亲垂接引。

印光大师告诉我们这样的道理，让我们非常的安心念佛，希望大家好好的体会，印光大师所开示的法语，一心念佛往生西方极乐世界。好不好?

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!