【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者(二)

你们香港工商社会非常的发达，大概很少人家里曾经养鸡过，你们家里有没有养鸡?没有。师父小时候家里养鸡，因为师父是在台湾的乡下出生，从小我家里养鸡、养鸭、养鹅、养羊、养猪、养狗，真的，就是没有养牛，为什么?因为小时候我家很穷没有田地，所以不必养牛。养这一些家禽家畜，有的是要养来卖钱的，有的是要养来杀来吃的，养鸡大部份是杀来自己吃。鸡，小鸡长大变母鸡了，母鸡会下蛋，下蛋母鸡要把蛋孵成小鸡出生，母鸡怎么孵蛋你们知道吗?知道要说知道，不知道要说不知道，母鸡怎么孵蛋你们知道吗?知道，知道我就不用讲了，你们要回答不知道，我才讲得下去。母鸡怎么孵蛋你们知道吗?不知道，我讲你们就知道。母鸡会静静的坐在鸡蛋上面，母鸡因为有体温，然后为了要让蛋，保持鸡的体温，才能够孵出小鸡来，所以母鸡只要一进行孵蛋的工作。除非发生天大的事情，譬如地震才会离开，要不然你赶不会离开。因为我小时候做过一个实验，我把这个实验的心得，跟大家报告，我拿了一支棍子，要赶走那一只母鸡，那一只母鸡不走，要静静的坐在蛋的上面，把蛋孵熟了，小鸡就生出来。我就用棍子去戳那一只母鸡，要把赶走，那你们知道我为什么要把那一只母鸡赶走吗?因为我要拿蛋来吃。结果母鸡让我用棍子戳身体，还不离开，所以母鸡在孵蛋，是非常的专注。我们念佛就是，要像母鸡孵蛋一样，要很专注在这一句佛号上，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这就是一心不乱。我告诉你母鸡孵蛋，就是用一心不乱的心情在孵。我们念佛也要专心一致的念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

今天早上师父看看你们在念佛的情形，有人念佛不专心，为什么?他已经梦见周公了，念佛可不可以打瞌睡?不可以。可能昨天晚上没有睡好。所以师父不忍心把你叫醒，就让你继续睡。不过在念佛堂念佛打瞌睡，总是昏沉不好。在念佛堂念佛打瞌睡还不要紧，到丧家为亡者助念，不能打瞌睡知道吗?你对亡者助念打瞌睡，亡者会觉得你根本就没有心为他助念，你那么累，亡者知道了，他会起来跟你说，你这么累，你回家休息，我自己念。所以念佛虽然是很容易往生，了脱生死，但是也不可以念佛打瞌睡。

圣道教法了生脱死竟然这么难，印光大师说：「若断而未尽，则尚不能了，况完全未断者乎?」断而未尽就是，三界的见惑八十八使，没有完全断尽，或者三界八十一品思惑，也没有完全断尽，只要有一品见思惑没有断尽，尚不能了，也就是还不能够了生脱死。所以要解脱生死这一件事情，你认为是容易还是困难?当然是困难。要把生死这一件事情了办，你认为是容易还是困难?当然是困难。所以我们一定要仗阿弥陀佛的愿力，才能够千稳万当的解脱生死。

「唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者」，这一段话在讲念佛法门，上一段话在讲圣道法门。所以印光大师只要在彰显念佛法门的容易往生，一定以圣净分判，圣就是圣道门，净就是净土门，也就是两两比较显出难易。犹如两个人要比较高矮胖瘦，把两个人请他们站在一起一比，就有一高一矮，一胖一瘦，一美一丑的差别对不对?如果只有自己一个人没有比较，还看不出高矮、胖瘦、美丑，要突显念佛法门的殊胜简易，当然要把圣道门的艰深困难，讲出来。

念佛法门仗佛慈力，这样的话，印光大师一而再再而三，一直重复的讲，讲了几百遍，可见得印光大师的净土思想，跟善导大师的净土思想，其实很类似，同样都认为念佛法门是他力教。所以这一段话印光大师说，唯念佛法门仗佛慈力，仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，跟善导大师所说的乘佛愿力，文字使用不一样意思完全相同。底下就是仗佛慈力，怎样仗佛慈力?就是做到底下所说的话，那就是仗佛慈力，既然我们念佛，要仰仗阿弥陀佛的愿力，那要怎么仰仗就很重要了，做到真信、切愿、力行。印光大师说：「若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者」，换句话说，做到真信，做到切愿，做到至诚念佛，一百个人做到信、愿、行，一百个人往生，一千个人做到信、愿、行，一千个人往生，一万个人做到信、愿、行，一万个人往生。信做到真信，愿做到切愿，行做到至诚念佛，请问大家这信、愿、行，往生三法你能不能做到?好像有人还不敢回答。你如果不能做到，那就不一定往生，能做到就绝对能往生。信要做到真信。我用反问的方式，这样或许大家可以看看自己，有没有做到真信，你相信有阿弥陀佛吗?相信，为什么?你有看过阿弥陀佛吗?没有，你为什么相信?因为释迦牟尼佛，在《阿弥陀经》告诉我们，有阿弥陀佛对不对?韦提希夫人也有见过阿弥陀佛，有太多的人让阿弥陀佛，接引到西方极乐世界。我们自己没有看过，但是有很多人看过，而且亲自让阿弥陀佛，接引到西方极乐世界，那当然可以相信。光是《净土圣贤录》，往生者就有一千多位，难道那一些要往生到，西方极乐世界的人，人人都骗我们吗?不可能吧。所以真的有阿弥陀佛。

你相信真的有西方极乐世界吗?相信，为什么?因为经典释迦牟尼佛，跟我们介绍西方极乐世界依正庄严对不对?善导大师在定中，也见过西方极乐世界;慧远大师在定中，也见过西方极乐世界;刘遗民在定中，也见过西方极乐世界。太多出家在家大德，能够念佛进入禅定，或者证悟念佛三昧，在定中见到，西方极乐世界的依正庄严。韦提希夫人乘佛力也见到，西方极乐世界的依正庄严。所以这一些经典所记载的，跟祖师大德所见到的，西方依正庄严，绝对不会骗我们。

再来你相信念佛，阿弥陀佛一定会接引你吗?相信。请问你有让阿弥陀佛接引过吗?没有，你为什么相信?对。因为阿弥陀佛发临终接引愿，阿弥陀佛发愿会不会骗我们?不会。而且很多人，真的让阿弥陀佛接引了，而且临终的时候，阿弥陀佛就来了。光是《善女人往生传》里面，有一百四十一则，善女人念佛修行，在临终还没有断气的时候，阿弥陀佛就现前来接引了。这一些都是实例，实例就是事实，事实胜于雄辩。有理论有实例，所以我们相信，所以我们相信我们临终，阿弥陀佛会来接引我们。

那你相信阿弥陀佛四十八愿救得了你吗?相信还是不相信?相信，为什么?

你烦恼很重，阿弥陀佛有本事接引你吗?有，为什么有?你怎么这么肯定有?因为阿弥陀佛成佛，神通自在，愿力广大，而且比我们烦恼更深更重的，像张钟馗、张善和，他们从事杀业的人，一生也没有学佛、念佛、闻法，只有临终念十声，阿弥陀佛都有能力接引他们，往生西方极乐世界。我们能听经闻法还能打佛七，还能好好断恶修善，吃素、守戒、念佛，我们跟张钟馗、张善和比，我们比他们好太多了，他们都能够让阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界，我们更可以让阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界对不对?

所以阿弥陀佛的本事大不大?大到什么程度?大到能救度我这样的众生，回归西方极乐世界。所以要不要，给阿弥陀佛赞叹鼓掌?所以净土法门，你这样慢慢的自我检视，这样对阿弥陀佛本愿名号的救度，就会建立起真信，也就是深信。换句话说浅信还不够。

再来你对阿弥陀佛的信心，是金刚宝石还是玻璃?金刚宝石还是玻璃?金刚宝石。金刚宝石非常的坚硬，不为一切物所坏，能坏一切物。也就是说你的信心让人家用铁锤怎么敲都敲不破。如果有人跟你讲：某某人你不要念佛，念佛不能往生。你来跟我参禅，我传给你无上禅法，让你当下开悟，你要不要改修禅?不要对不对?