【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十三)

这些东岸的群贼，如何招唤念佛的行者呢?「仁者回来，此道险恶不得过，必死不已，我等众无恶心相向」，这些群贼还称呼这位走在白道上的行者是仁者，可见也是以柔软之语，障碍念佛人。所以有人跟你讲很动听的话，某某人!你念佛要往生西方极乐世界没有那么容易，我告诉你有一个比念佛更好的法门，我们一起去修好不好?好还是不好?不要受人家的障碍，不要受人家的影响。有人说：我们去给某某上师灌顶，一灌就得到很多的功德，灭除许多的罪业，比你念佛更有效。你要不要去灌啊?你如果喜欢灌顶的话，师父告诉你，我请一位佛帮你灌顶，保证功德百分之百，光中极尊佛中之王，南无阿弥陀佛帮你灌顶，好不好?又不用钱，那你要如何让阿弥陀佛灌顶呢?对!答对了。我们给她赞叹掌声，念佛!你念一句佛号南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就放光加持你，不就给你灌顶了吗?有的人灌顶一次要三千元耶，阿弥陀佛给你灌顶，要不要钱啊?不要钱啊，你要灌就让阿弥陀佛灌。

师父!你帮我加持一下，我是凡夫，怎么帮你加持，我直接请阿弥陀佛帮你加持。来!我们一起来念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，刚刚你虔诚的跟随师父念佛，阿弥陀佛有没有帮你灌顶啊?有!阿弥陀佛有没有为你加持啊?阿弥陀佛有没有光明摄受你啊?有!只是我们肉眼没有看到而已，绝对有!阿弥陀佛是大慈大悲的佛，「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，这是本经的经文，阿弥陀佛的光明，就是摄受念佛人啊。

「弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强」，这是善导大师所开示的偈颂法语。我们念佛就受阿弥陀佛的光明摄受。

这些东岸的群贼，招唤这位念佛人说：「仁者回来，此道险恶不得过」。此道就是白道，白道只有四五寸许，所以非常的狭小。险恶就是因为有水火相交，险中之险，处境非常的危险，也就是邪知邪见的人跟你说：你要念佛往生西方极乐世界，哪有那么容易啊。你就每天光念一句佛号而已，而且你妄想纷飞业障深重，无始劫以来造作了许多罪业，没有把这些罪业忏除，怎么可能就只念南无阿弥陀佛，就往生西方极乐世界。这些话就是叫你不要念佛，就是叫你不要走白道。如果你不念佛，岂不是更险难对不对啊?死在六道轮回更是充满危难，必死无疑就是你走在这条很狭小的白道上非常的危险，有水火二河你一定必死无疑。

我等众就是我等大众，就是这些东岸的群贼等。

「无恶心相向」，我们对你并没有恶心，这是圣道行者异学异见的人，以巧言令色引诱本愿念佛的人，不要念佛，不要信受本愿，改修其他法门。

底下，「此人虽闻唤声，亦不回顾，一心直进，念道而行」，这个人听闻到，东岸群贼的招唤之声，他因为深信阿弥陀佛的招唤，所以他不回顾，他不会被这些群贼叫回来，不会回头。这就是前面的第一种灾难，不念佛了回头了，继续在六道轮回了。因为深信阿弥陀佛的慈悲招唤，所以不为外邪所障，因为不回头，所以一心直进念道而行。我们就是要做到这样，对不对啊?一心就是我只有听从释迦如来的发遣，我只有听从弥陀如来的招唤，我只有听佛的话，不听东岸群贼的话，我依法不依人，你做到这样了，不会人家考验的话你就不念佛，绝对不会。也不会人家一些耸动的话，你就改修其他法门，不会!

「一心直进」，这就是一心专依阿弥陀佛，本愿白道向前而行，求生彼国。

「念道而行」，念他力白道往前而行。

后面也讲到，念念无遗，乘彼愿力之道，有没有?念念都是信顺释迦世尊，与弥陀世尊的教法，没有遗忘。沿着白道往前而行，这就是信心的行者。所以一个信心念佛的行者，不会受到人家的考验，退失菩提道心，不会受到人家的障碍，退失往生之心。

接着看底下，「须臾即到西岸，永离诸难，善友相见，庆乐无已，此是喻也」，这段话是说明这位行者到了彼岸非常的欢喜。如果我们将来临终，亲眼目睹了阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨，我们也会像善导大师所开示的这段文一样，庆乐无已啊，永离诸难，所以庆乐无已。

须臾就是片刻之间，也就是一声。从开始念佛一直到临终，这叫须臾。其实人生犹如一场梦，对不对啊?昙花一现。年纪较大的老菩萨特别能体会，光荫似箭，岁月如梭。所以人生也只不过须臾之顷，片刻之间。

到了西岸，大家观想你就是这位行人，现在你一步一步往前迈进，不怕水火二河，也不让东岸的群贼把你叫回去，你往前直走，已经到了西岸，这时候心情高不高兴啊?非常高兴。因为到了西岸之后，永离诸难，没有任何的灾难了，不会堕入三界六道，不怕贪烦恼了，也没有东岸群贼的干扰了，对不对?

在西方极乐世界没有生死轮回，在西方极乐世界只有诸上善人，俱会一处。在西方极乐世界，不老、不病、不死永离诸难，太好了，你要不要去?要啊。我们大家都去，希望所有回到我们香港念佛会，来念佛的每一个人，没有一个遗漏，大家通通都往生西方成佛，好不好?太好了!

「善友相见」，善友就是西方极乐世界的佛菩萨，诸上善人俱会一处。在人间有许多的恶人，跟我们生活在一起，如同本经的当机者韦提希夫人，生了儿子阿世太子，要杀害她。如果当妈妈的，被儿子拿着刀要杀害，的内心会不会很痛心?一定会很痛心的。这个孩子我辛苦怀胎十月，生下来，从小养育他，教育他，细心照顾无微不至，竟然要杀害我，内心实在非常心痛。唉!人间的苦难，就是有怨憎会苦，相亲相爱的人在一起，会互相苦恼，唯有念佛往生到西方极乐世界，每天与阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨生活在一起，日子是非常的逍遥对不对啊?所以念佛修行是人生最重要的。

「善友相见，庆乐无已」，庆是庆贺，乐是欢喜，无已就是无穷无尽，就是非常快乐欢喜的意思。因为终于走到西岸了，终于离开诸难了，终于远离东岸了，终于解脱生死了，终于见佛菩萨了，心情会不会非常欢喜啊?要鼓掌就大声一点，鼓这两三声，师父心里就痒痒的。所以善友相见庆贺欢喜，用世间话来讲，你念佛到了西方极乐世界，见了佛菩萨，佛菩萨都非常高兴，为你举办一场盛大的欢迎庆祝大会，这庆祝大会就庆祝你终于解脱生死，终于回来了。阿弥陀佛、观世音菩萨，大势至菩萨、清净大海众菩萨，见到你念佛回到西方极乐世界，阿弥陀佛一定非常开心，跟你讲：你终于回来了，不用再六道轮回了。我见了你非常的高兴，十大劫以来的盼望，终于让我盼到你了。阿弥陀佛非常的高兴，所以我们见了佛，一样像韦提希夫人非常高兴，不用担心没有正念，不用担心会有障碍，不用担心放不下，不用担心看不开，不用担心亲情的障碍，不用担心冤亲债主的干扰，不用担心没有人助念，不用担心所有一切。因为有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，无量无边的佛菩萨，要救度你一个人往生西方极乐世界，救不了吗?我不相信，只要四位佛菩萨，就绝对能救的了你，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，再加上一位你曾经助念他，往生到西方极乐世界的菩萨，阿弥陀佛抬你的右手，观世音菩萨抬你的左手，大势至菩萨抬你的右脚，另外一位你助念他，往生到西方极乐世界的菩萨，抬你的左脚，四位佛菩萨用抬的，就把你抬到西方极乐世界了，还不往生西方对不对?这时候就要鼓掌了。见了佛菩萨你还会眷恋吗?不会，见了佛菩萨你还会想不开吗?不会。见了佛菩萨你还会放不下吗?见了佛菩萨你还会不往生吗?不会。

所以我们来看看见佛心欢喜，讲义所说的道理，我们从这些经文与公案，就能知道我们临终的当下，见了佛菩萨内心一定非常欢喜，正如善导大师所讲的庆乐无已。