天下无敌

比丘尼恒慎法师 讲于万佛圣城大殿

2012年5月10日星期四晚

师父上人、各位善知识：阿弥陀佛!这次万佛忏很公平，大家统统有“奖”，几乎大部分的人都感冒了，所以晚间听经剩下不多。

今天恒慎所讲的主题是，天下无敌。你可能想说，这大概是武侠小说里面的打遍天下无敌手。我们今天不讲小说。谁可以说是天下无敌呢?其实是佛。佛慈心对一切众生，所以天下没有一个人是他的敌人。提婆达多处处恼害佛，佛却言：提婆达多是我的善知识。还有，佛的智慧、神通、道力等等，天上人间，无能敌者。所以，可以称为天下无敌。为什么要讲这个呢?因为有人来功德部问，说他要超度冤亲债主，但是不知道什么是冤亲债主。所以我们今天大概来介绍一下，什么是冤亲债主。

我们无始来，在这个生死里面流转，或者做人，或者做畜生，或者堕地狱，或者升天，种种变化，不一而是。或者做男人，或者做女人，常常改头换面。在这无量劫的生死流转里面呢，我们结怨无边。或者因为贪心结怨，或者是因为心结怨，或者是因为痴心结怨，或者是因为嫉妒心结怨;这种种的怨结无量无边，但是总的来说呢，怨从哪里来?怨从亲来，所以叫作冤亲债主。一个人，如果离你远远的，八万四千里，那这两个人怎么结怨，结不到，对不对?

通常最容易结怨的人呢，就是我们身边周遭的人，所以六亲眷属其实是很容易结怨的。同样地位的人也很容易结怨的，为什么?势力相当。

以前有一个笑话，就是有一群书生跟一只狐仙在饮酒。他们有一个约定，要讲一个天下最让他们害怕的事情，讲得不对要罚酒，讲得不合理也要罚酒。结果，轮到这个狐仙的时候，它就说，“哦，这天下最可怕的呢，就是狐狸”，大家全部都笑了。“这个不对，不对，这个应该罚。”结果狐狸就解释说，“唉!你今天这么落魄不是你同行害你的吗?我们也是一样啊!能够害我们的就是势力相等才能害。所以我们其实最怕跟我相当能力的这种狐狸，最容易害得到我。”大家听了听觉得有理，所以不罚。

我们在六道里面结的怨结怎么来的?比如说，我之前听过一个社会新闻，有一个年轻人，在外面吃喝嫖赌，常常跟家里的人伸手要钱。每次跟父母要钱呢，父母都给。但是有一天，父亲就觉得，这个小孩花钱花得太不当了，给他再多的钱他总是花天酒地，乱用，就不给。这不给呢，儿子就很生气，拿把刀把父亲杀了。所以，在六亲眷属里面，有时候是这样子。子女责望父母，希望从父母那边得到什么。父母有时候也责望子女，一定要听他的话，一定要照他的意愿，一定要做到他希望的、要求的。

所以在六亲眷属里面，或者是父母、子女，或者是妻子、丈夫、兄弟姐妹等等，我们在这六亲眷属里面，最容易有希求跟责望。我们希望对方能够如我们心里所要求的;当不如我们所要求的，我们这时候就衔冤，或者是不满。你可能给他一百次，一次不给，他就不高兴，就结怨了，就生仇了。所以呢，为什么叫冤亲?因为这个怨从亲里面来。

所以无始来，因为我们的愚痴，所以在六亲眷属里面，造了无量无边的罪业，结无量无边的怨仇。因为我们不明白过去所造的业，所以今生当我们学习佛法的时候，我们希望过去的这些六亲眷属，一切的冤亲债主，都能够得到利益。

今年的往生牌位有两千多。设给累劫冤亲债主的，三分之二以上，可见大家还是蛮有诚心，对于过去的错误想要做补偿，也希望我们历劫的冤亲能受到佛力的加持，往生善处。这是很好的。今天的解释是大概让我们了解什么是冤亲。所以如果要不结怨呢，先要从把六亲眷属看淡。我们可以引导我们身边的人，向善道。但是我们不能要求对方一定要如我们意。这样子，庶几可以不结怨。

如果已经做错的，已经结了的怨结，希望可以解怨释结，我觉得最好的方式就是修习慈悲心。当我们处处慈悲，原谅他人的时候，我们的冤亲债主也会原谅我们。我想，歌利王的故事大家大概都听过几百遍了。我们常常听上人讲，录音带讲，很多经典都讲，《金刚经》也讲。佛曾为忍辱仙，被歌利王割截身体，但是佛没有一点点恨心，反而发愿第一个度歌利王。

我们常常说，我们要修行六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧(般若)。这六度要圆满不容易，但是佛在受到这么大的痛苦的时候没有恨心，这可以说是忍辱圆满了。再发愿第一个度他，这可以说是慈悲心修到圆满了。我们常常说我们要学佛，但是学来学去，也许身边人一句不高兴的话，我们的火就上来了;身边的人一句不耐烦的话，我们耐心也没有了。

那我们怎么学佛?我们学佛的什么?我们其实就是要学佛的六度圆满。我们要知道一点就做一点，所以当身边的人恶言相加的时候，或者有不当的言语的时候，我们应该要学着原谅对方。而且，还要发善心，向他，速得三业清净，速入佛道。如果能再向他早生净土更好。

其实，发愿是要在我们周遭的事情来发愿，不单单我们拜佛的时候发愿，当我们身边遇到的人，我们遇到的事情，我们都应该以佛的慈悲心，这样子来发愿。这样子呢，可以在你身边就没有敌人。当我们心柔软极了的时候，那我们的冤亲债主的心也变柔软了，也会原谅我们过去的错误。

这世间的怨有时候容易结，有时候不容易解。有的人心量小，小怨可以成大仇;或者有的怨太深，也不愿意解，所以有很多的状况。

我现在来讲一个小故事。在清朝乾隆年间，有一个做官的人叫李太学;太学是他的官名，他的妻子非常暴横，尤其对其中一个妾更是不相容。每天，一定要让这个小妾脱下衣服，鞭打她以后才叫她去做事情。太学的妻子邻居有一个婆婆，是在阴间办事的，就告诉她说，“唉!夫人，我告诉你，凡事不要太过;太过是遭鬼神忌的。你如果再不改呀，你报应很快就来了。为什么你跟她这么怨呢?是因为你们宿世有怨仇。但是你报复，报复得太过，你的果报很快就会来了。我是跟你很好，才愿意告诉你”。太学的妻子听了不以为然，“她能够对我怎么样?她再怎么样都是小妾，她敢对我怎么样?你是不是拿她的好处，收她多少钱，替她说情啊?”

这个婆婆看劝不来，也就算了。结果，那个区域有土匪作乱，李太学就在兵乱当中被杀死了。有一个将军姓刘，就来镇服这个乱事。太学的妻子被贼兵掳去了，小妾就被将军救下;将军没有太太，就娶她为正室。后来贼败破了以后，太学的妻子因为变成贼兵的眷属，就分送给将士。结果李太学的妻子就入到刘将军门下做婢女，被原来的小妾驾驭。这下子冤家路窄，原来的小妾就把她叫来说，“你如果要活命呢，天天到我面前来，自己脱下衣服，让我鞭打几下，你就去做事;不然我就把你一块一块割肉喂狗吃。贼眷杀无罪。”

这个太学的妻子为了要保命，就天天自己脱下衣服让她鞭打。(几年后太学的妻子就死了。刚好满了那老婆婆所说的期限)。这是果报。果报在今世看到的不多，有时候我们今世受报不知不觉，有时候在受报里面，再结新怨。所以依佛法来看，这世间很多事情如果你看清楚了，没有一个对或错。有些事情在受果报，我们自己不觉不知。如果一切作受报想呢，你对一切的境界就没有怨恨了。

当我们拜佛的时候，不单为自己拜，我们要为法界众生，一切造罪的众生来拜佛。为什么?这世间我们还听到这么多杀、盗、淫、妄，这是我们内心的杀盗淫妄还没有清净;如果我们自己的内心清净，我们应该生到极乐世界去，不闻恶声，不闻恶名，不闻恶事。所以，当我们礼佛的时候，我们也为这法界众生共同礼佛，希望一切众生三业清净，断恶修善，共同生到西方极乐世界去。我们礼万佛，你看我们每礼一百佛的时候，就“愿得三十二相，八十随形好”对不对?当我们去到极乐世界的时候，我们也具足三十二相生。希望各位拜佛的时候，也不忘向，得生净土。愿一切众生，天下无敌。菩提眷属，佛眼相看。