信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十一)

2019-11-23 汉传法师

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【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十一)

为了让大家对于念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界,不会有任何的担心,我特地发了一张佛陀在因地,修行舍身舍命的公案讲义给大家,让大家体会佛的慈悲伟大,了解佛是一个非常慈悲的圣者,要救度我们众生是非常的慈悲。我们对于佛陀了解的越深入,我们内心就能越安心念佛,担心就会慢慢降伏。太多人就是因为对佛的了解不够深入,一直在众生这一边思惟,我要如何修行,才能够得到佛的救度。就犹如一个孩子一直在想,我要如何孝顺父母,才能得到父母的疼爱。其实这个孩子如果体会到父母的爱心,纵然他没有孝顺父母,父母一样会疼爱他。佛将一切众生当做是孩子,所以众生不论善或恶,在佛陀的心中都是无尽的慈悲。

释迦牟尼佛在《无量寿经》讲:「如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。」如来的大悲是无尽的,佛的慈悲是无穷无尽的,会因为你念佛的当下妄想,就不救度你吗?或者救度你不了吗?绝对不会。

六度集经》记载这样一个故事,世尊在过去因地,曾经当一位萨波达王,这个故事假如大家体会了,了解了,明白了,你会对十方诸佛如来的慈悲伟大,深入了解体悟之后而安心念佛。

从前菩萨曾经为一大国的国王,号萨波达。萨波达王对众生的痛苦灾难,总是十分同情为之伤感,尽其所有全力帮助。帝释见国王如此仁慈,大恩大德遍于十方,又听天神鬼龙都说:天帝之位尊贵无比,非平常之辈所能及,现在萨波达王遵守戒律,品行高尚,慈悲仁惠,福德隆盛。如此之人王命终之后,灵魂往生上天就能成为天帝。如此帝释特别害怕萨波达王,将来会夺去自己的尊位。所以就想去试探一下,看看到底是真还是假。于是帝释便命令手下的一位天王道:现在那人王慈悲贤仁,恩泽隆厚,福德巍巍,我怕他这么做,是为了想纂夺我的帝位。你变成鸽子飞到他那里,装出害怕的样子求他可怜。那国王仁慈一定会收留你,我随后而至向他索讨,他如果最后不肯给,一定会买肉来作交换。我装作不肯,国王如果心诚意真,既已许诺就不会改变,他会从自己身上割下肉来,以作抵偿。你随他秤肉之时,不断加重你自身的份量,待他肉尽身痛一定后悔无疑。只要他有悔意,他就不可能成功。于是帝释化作一只老鹰,边王变成一只鸽子,鸽子一阵疾飞,很快就来到萨波达王的脚边,一副恐怖万分的样子道:大王!可怜可怜我吧!我没命了。国王道:别怕!别怕!现在有我救你。老鹰很快随后也到,对国王说:我的鸽子,怎么跑到你这儿来了?这鸽子是我的食物,希望你还给我。国王道:鸽子来我这里是以命相归,我已收留了。我说话算数,不能言而无信。如果你想要肉的话,我可以超出百倍地给你。老鹰却说:我只要鸽子肉不要别的肉,难道你做国王的,就该施恩惠于,却夺走我口中的食物吗?国王说:我已经接受了鸽子的请求,信誉之重犹如天地,我怎么能出尔反尔呢?但有什么东西能让你放弃鸽子,而又开开心心地回去呢?老鹰说:如果国王真有慈惠之心,一定要救度众生的话,那么割下你身上的肌肉,份量与鸽子的重量相等,我会欣然接受。国王道:太好了。于是真的从大腿上割下肉来,放在秤上秤,但鸽子却在暗中,不断加重自身的重量,所以国王就只好不断地这么割自己身上的肌肉,最后身上的肉全割完了,还不能与鸽子的重量相等。身上已经疼痛无比,这位充满慈忍之心的国王,为了救活那只可怜的鸽子,又命令身边的大臣道:你赶快把我杀了,把我的骨头也加上去,使得能够与鸽子的重量相等。我敬奉诸佛,接受真正重戒,帮助众生脱离危险灾难,虽有如此之多的邪灾异祸,但就像一阵轻风,怎能动摇得了大山呢?老鹰见国王守道坚定不移,慈惠无与伦比,与鸽子各自都现了本相,跪拜于大地道:大王!你能忍受如此的痛苦,到底图的是什么呢?国王说:我不是想当天帝,也不是想做转轮圣王,只是我见芸芸众生,沉没于黑暗之中,不见三宝,也不知佛教,无拘放纵而为非作歹,自作恶业而堕无间地狱,我深为众生如此之愚昧而悲伤。所以立誓愿求佛,拔除众生苦难危厄,帮助他们得以涅盘。天帝听完这一席话之后,大惊道:我还以为大王是想夺我的位置,所以来捣乱。现在大王有什么吩咐教诲呢?国王说:治好我身上的创伤,使我今后布施众生的志向德行,超过现在。天帝立即派天医用神药敷在国王全身,那间创伤痊愈,气色、力量都比原来更好。帝释退后,向国王稽首礼拜,绕国王三圈,而后欢欢喜喜地走了。

而萨波达国王从此之后,对众生的布施又超过从前。菩萨就是这样,慈惠行布施度无极。

这是《六度集经》的公案。释迦牟尼佛在因地,当萨波达国王割自己身上的肌肉,为了救度一只鸽子,这就是有名的割肉喂鹰,还有舍身喂虎,舍头目髓脑,舍国家城市,舍妻子儿女,舍一切内财外财,世尊在因地就这样修行。从《六度集经》这个公案,我们可以知道,佛陀是一个非常慈悲的圣者。在因地的菩萨修行,就非常的慈悲。我们知道了,了解了,明白了,一定会很感动。

那现在师父要请问诸位菩萨,阿弥陀佛也好,释迦牟尼佛也好,药师佛也好,十方诸佛如来在因地的修行菩萨道,都是舍身舍命对不对?对。那阿弥陀佛是十方诸佛如来的本师本佛,成就佛道的慈悲更是究竟无极叫做大慈大悲。佛陀在因地的菩萨修行,为了救度一只鸽子,都可以牺牲自己的生命。我们现在念果地名号六字,南无阿弥陀佛,就因为一边念一边打妄想,阿弥陀佛就不理我们,不救我们会这样吗?会不会?绝对不会。我们一边念佛边打妄想,阿弥陀佛既然慈悲会救度我们,他会救我们救不了吗?会不会?不会。佛的能力非常的广大无穷无尽,慈悲无穷无尽,神通无穷无尽,道力无穷无尽,智慧无穷无尽,要救度众生是简简单单容易,不会我们想象中那么困难。

我们从《六度集经》这个故事就可以知道,佛实在是太慈悲的圣人了,连一只鸽子都要舍身救,我们是人道的众生,每天诵经、念佛、拜忏、守戒,一心想要往生净土,不愿意让我们往生怎么可能?订了很高的标准才救度我们,怎么可能?不会。所以我们念佛,内心一定要对阿弥陀佛生起真实的信心。因为《无量寿经》,世尊告诉我们要明信佛智。请看信疑华开论的讲义,不论念佛或修诸功德,信者华开,疑者华不开。我们的担心就是因为怀疑,把疑心去除掉了,你念佛往生到西方极乐世界,就不用在莲苞之中了。你读《观经》下品下生就知道,在莲苞当中十二大劫,为什么阿弥陀佛大慈大悲的平等心,却让一个念佛往生到西方极乐世界下品下生的人,经过十二大劫,不是佛的错,是众生的错,因为怀疑,因为顾虑,对于佛的慈悲不够了解,对于佛的神通不够了解。虽然念佛内心担心的不得了,顾虑的不得了,老是担心念佛打妄想不能往生,老是担心临终佛不现前来迎接,老是担心临终没有正念感召佛陀现前,这都是因为对佛的了解不够,或者根本不了解。

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