【须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。】

这是讲持经的功德。当来之世，是指佛灭度后后五百年，如果有善男子善女人，对于此经，不只是能读诵文字章句，也能够受持无住妙义，那么此人所修的功德，只有佛悉知悉见。佛证一切种智，无法不知，所以称为悉知;佛五眼圆明，无法不照，所以称为悉见。佛悉知此人，悉见此人，皆得成就无量无边的功德。凡是受持此经的人，依观照无住之功，契入实相妙理，那么恒沙称性功德，悉得现前，所以说皆得成就无量无边功德。

从前有一位苦行僧，每天他做很多的劳役苦行，在空闲的时候，他从来不和人攀谈、闲谈，他一天定课诵六十卷《金刚经》，诵六十卷，这样数十年如一日，从不间断。有一天他的一位师兄来看他，他这位师兄已经是大名鼎鼎的大和尚、大法师了，经常到各地讲经说法，因为他们几十年没有见面了，他的师兄见到他非常的高兴，而且非常的关心的问他，就说了，师弟你这十几年来，你是怎样用功的呢?他的师弟，这个苦行僧就说了，我每天只诵《金刚经》。师兄就责怪他了，你为什么不多出去参学、多研习经教呢?这么来批评他。在师兄将要和苦行僧告辞的时候，苦行僧就对他的师兄说了，我们难得见一面，我就诵一部《金刚经》来回向给师兄吧。苦行僧就席地而坐开始诵经了。当念到金刚般若波罗蜜时，这个时候天空的天乐飘飘，远近都能听得见;当诵到一时佛在舍卫国的时候，异香扑鼻;在念到尔时须菩提从座而起，这个时候不得了了，天雨曼陀罗花华，这个雨是下的意思，天上下下来曼陀罗华，这让师兄感觉到自愧不如。

所以古人说：“能说一丈，不如能行一尺”，所以“诵经胜在解义，解义胜在起行”。我们如果能由信而解，由解而行，一心受持经中所诠释的真义，那么当然可以成就无量无边功德。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义