事实上，佛教的本质并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀 ――释迦世尊的大悲智海之中流露出来的,那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教 ，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信就是正确的信仰、正当的信誓、正轨信解、正直的信行、 真正的信赖。正信的内容,必须具备三个主要的条件:第一,永久性;第二,普性;第三,必然性。换一个方式来说,便是过去一向如此,现在到处如此,未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导,开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的土君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及。一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。