关于陀罗尼经被问答的按语(一九四五年二月一日)

(问)陀罗尼经被，如不茹长素者，或常年吃荤，甚至不信佛法者，至临命终，与入棺，皆可以盖否。

(寄东)答，此种尊贵法物，能用者，皆有夙善，故皆可用。

按不慧愚昧慵懒，业障深重。显教经典，尚少翻阅，纵稍披览，全无记性，亦难引用。密部经文，更未问津。陀罗尼经被，固为密乘特创，森自无此知识可以妄评。且此风举世盛行，又何敢不知自量，妄参意见。奈素性蠢拙，有话须说，胸中不能固藏一物，此为浮躁眩露之薄福现象。窃念时丁末法，写经发售焚化之风太盛。印公在日，常兴浩叹。续文钞中，对之委婉劝阻者，已见两函。老人如此委曲，具见积习难挽之苦衷。观世音菩萨本迹感应颂，弘法之护法，载有应赴僧，常焚心经，冥府严惩，师徒七人，均遭恶报。详见焚经陷入畜生中。有某人向弘一律师问，残废经像，可否焚毁。律师援引律文答之云，凡属经文，片言只字，均当珍敬保存，不敢焚毁。此事约在二十九年，森在觉有情半月刊上拜读之。慈舟法师，亦有『凡有经咒之物不可焚毁』之文，投本刊第四十期刊布之。准此各文，焚毁经咒，均罹重罪。愚见，将陀罗尼经作被，附入死人棺中，一并埋葬毁灭，其污秽亵渎，较之焚化，实觉有过之而无不及。故凡有以此事问及者，森均不敢许行。今寄东居士，以此稿嘱编刊中，亦不避忌讳，吐此愚诚。且寄公深入经藏，精通法相，森当然不能望其肩背。而其所主，当有所本，森又何敢故意与之争衡。但各出所见，凭阅者见仁见智，自行抉择。知我罪我，均无暇顾及，统祈谅之。德森识。

摘自民国三十四年二月一日《弘化月刊》第四十四期，寄东居士《答江景春居士问六则》之二德森按语，见《民国佛教期刊文献集成・补编》第六十九卷第三百七十二页。