慧律法师:千万要重视因果,因果是不饶人的!
「无断无常」
「断」叫做断灭,否定因果叫做「断」,这是外道。
《因果》不灭的,所以不能「断」。
我们这个《果报》,你看《生老病死》,分分秒秒都是连接的。
《因缘果报》不能说:万法毕竟空,就「断灭」了这个《因果》的法则。
《因果》的法则是很清楚的,是在每一个《因缘果报》的法则里面。
看哪一个动点,一 那之间去体悟到永恒,就是放下。
体悟到真如自性,是这样修行的,单刀直入。
所以,修行不限时间、不限空间、不限职业。
男的、女的,只要你听到佛法,那一 那放下,恍然大悟:原来我就是佛!我们每一个人都是佛。
「无断」就是千万要重视因果。
《因果》是不饶人的,造恶因不可能得善果。
《造苦因》也不可能得乐果。
「无常」是什么意思呢?
「常」就是说:他虽然心性是不生灭的,但是,也没有一种所谓的永恒。
「无常」就是:《果报》还是存在。
不能说:心性不生不灭,却否定了这个《果报身》,身心是不二的。
注意!在《相上》,我们来讲叫做「无常」。
在《心性》,我们讲「常」,诸位!那还是方便说。
「无常」当体即空,就是「常」。「常」起作用,就是「无常」。
「无常跟常」都是方便说。
《性相》本一如,何来「常、无常」?
《性相》本来空,何来「住、无住」?
哪来的「住和无所住」呢?
《性相》本来就是一如。
真如,不立「住」;不立「无住」。
真如,不立「常」;也不立「无常」。
所以,用《生灭心》要来听最上乘论的,也会变成《生灭法》。
难就是难在这个地方。
什么叫做「无断常」?
这个「无」要念二遍,《无断也无常;无取也无舍;无是也无非》。
这个「无」都要念二遍,《无造也无作;无是也无非;无取也无舍》。
「无断也无常」,「无断」就是:你不能斩断这个《果报》。
「无常」,也没有说一种东西叫做永恒。
《放下》,那一念叫做永恒。
什么叫做永恒?
永远放下那一念《执着》,以无所住,真如的清净心叫做永恒。
就是心性不安立任何的《观念》,叫做永恒。
真如自性本来就存在,不能起任何的《知见》。
《起是、起非,起取、舍、善、恶、断、常》,统统叫做生灭,统统不是真如自性。
也无凡、也无圣。「凡」是观念,「圣」还是观念。说:我修行圣道,那是方便说,本来无一物,哪有凡圣之别呢?