阮虔一居士书(附函)(一九四四年十一月十五日撰)

德公法师慈鉴。敬读普告莲友一则，心中有说不出的无限感慨。我法师力求摆脱，众生何以了脱。后进无知俗子，焉敢轻言挽留。惟於焦思无法之余，读尊著，敬味法乳，以解愁烦。见有『终日皆为人忙，有每早净课一次』二语，不禁欣然得之矣。夫终日皆为人忙，即菩萨普度众生之心。每早净课一次，又无非为众生忏罪，求生净土之苦心。正是无人无我，菩萨心肠。故特肃函敬上，请再裁酌行之。请将此函登入月刊，以取众议。想具菩萨心如我法师，必不湮没此草，而不如其所求也。沐恩冒渎，敬叩

慈安

后进俗弟子虔一顶礼十月三十日

虔一居士净鉴。来函具悉，振款一千五百元，亦收到。今将收据二纸附上，祈查收转交为荷。承劝挽厚爱，以世俗人情敷衍客气，可谓奖饰之至，美善无以加。若论真为生死之佛法，森固不敢受此赞。因居士虽云修净念佛，求出生死。观谬赞德森之大意，足知居士尚未认著生死根本。拙文说得清清楚楚，所谓如人饮水，冷暖自知。智者大师，大示现，尚云，我不领众，必净六根，损己利人，但登五品。况森业障深重之凡夫，欲假浮泛夹杂之散善，美其名曰行菩萨道，弘法利生。究竟反观自心，步步均难免自私自利之杂念。即冀此微行，以贪痴爱频频发於现行之生死魔军，妄期超越生死苦海，毕竟无此侥。故古人云，如人负债，强者先牵，心绪多端，重处偏坠，正指森之心行而施警惕，亦即森之如人饮水冷暖自知。森一生毫无所长，所幸者，无自欺欺人之能力耳。因此，心自问，昕夕防，故非一刀两段，摆脱一切常与社会接触之琐屑不为功。必须远离烦嚣，静一室，以期生处转熟，熟处转生，渐渐转移，专心致志，唯佛是念，唯净土是求。久而久之，魔军敛迹，佛日渐彰，庶与佛慈感应道交，方是一念相应一念佛，念念相应念念佛，方能带业往生，蒙佛垂慈接引也。拙文刊布以来，诸公深心爱护德森者，如真达老和尚，了然法师，妙真和尚，钱晓朕居士，盛圣教居士等，各方来函，与本埠知友面商，均能体到森之苦衷，特别为之计较设法，总想双方顾到，(会中各，与森之己事。)两全其美。森虽难表同情，但诸公顾虑周到，亦不欲即再提及，且稍待时日，求摆脱计耳。今居士来函，不知森之苦恼。因而谬赞过高，实与愚见格格不合。尊意亦有嘱载月刊，以取众议之表示。森得情再剖苦衷，藉以发露忏悔。更期十方莲友，倍增悲愍，助以早遂悃，令森不久临欲命终，略现生西之相，庶见闻者，对法门，对净土，同起正信，力事修持。俾佛日昌明，德森解脱，一切善利，均由居士此信发起所赐也。此敬候净好。德森十一月十五日

摘自民国三十四年一月一日《弘化月刊》第四十三期，见《民国佛教期刊文献集成・补编》第六十九卷第三百六十五页。