善导大师在《观经四帖疏》散善义中开示说，“唯除五逆、诽谤正法，是对未造这种罪业的人说的，目的是为了警戒众生，不要犯这样的重罪”。所以说“犯了这种五逆、诽谤正法不得往生”不是说已经犯了这个罪的人佛就不再摄受你了，如果犯了这两个重罪还是可以忏悔的，还是可以得到摄受的，佛法就是这么的慈悲、就是这么平等。因为我们众生本来成佛，犯了以后，你只要去改正、只要去忏悔，还可以得到佛的加持、佛的摄受的。但是犯了以后往生会有障碍：第一在莲花中莲花不能开，你见不到佛及诸圣众，第二听不到正法，不能出去供养诸佛。除此以外更无诸苦，没有别的不好了。我们说这个莲花不能开，不是说马上就开，需要十二劫莲花方开，是这么一个理论。犹如比丘入三禅之乐，你就没有别的诸苦了，只是莲花十二劫以后才开，但是他享受的快乐，这里面说了犹如比丘入三禅之乐，就像有三禅功夫的，享受这种快乐。善导大师说：“应知，虽在花中多劫不开，可不胜阿鼻地狱之中，长时永劫受诸苦痛也。”这个不胜，胜在古文的解释是受的意思，善导大师这一句的意思就是说，虽然花多劫不开，你也不要受阿鼻地狱之中长劫永劫受这么大的苦痛了，犹如比丘入三禅之乐，就得这个快乐。善导大师的这些观点和昙鸾大师的《往生论注》下卷中说的是一致的，昙鸾大师说：“众生以骄慢故，诽谤正法，毁贤圣，捐痹尊长，如是人应受拔舌，哑等苦，闻阿弥陀如来至德名号，皆得解脱”。我们今天不要说我们能不能往生，犯了五逆十恶的，诽谤正法的，他只要后不再造，现在发起精进念佛、求生净土的心，一定可以往生的。是我们最大的一个解脱，多方便，阿弥陀佛的慈悲真的到了极致。

摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义