(3)力行

力行不是逞口舌，必要加诸事实行，

人人若能常精进，个个皆可成佛道。

要发心，当下就要发心!一发心，马上就要力行!不要说以后再去行，那没指望了。可怜广大众生的前程光明，都被这一句话蹉跎了!

要想静中念佛能安然、功夫能相应，动中的佛事就要多发心做，代人之劳给人之安，不惜牺牲成就别人利益，这要在动中修啊!

佛弟子应该精进向上：想生西方，要发愿求生上辈，还要求生上品。不要只想生下辈就好，下辈华开见佛的时间太长远了!你的亲人等着你度他们呢!

想要千人头上走，先在万人脚下行，想在世间做个完美的人，先要经一番相当的学习磨炼;木头想做成器具，也要经千刀万斧地凿刨;若想刻成佛像更要施精细之工，不经刻磨永久是个木头啊!木头做成器具只能供人使用，雕出佛像来就受千万人礼拜。所受的苦不同，得到的代价自然也不一样，你要勇敢接受磨练。这就是：吃得苦中苦，方为人上人，吃得菩萨苦，方能成佛道。

众生有八万四千尘劳烦惑，佛陀有八万四千法门疗治，只要你奉行这些法，不必等成佛才得快乐，你能行一分就得一分快乐你能行到满分，恶业清净，善事圆成，你就转凡成圣了。

做事情那有不难的呢?连老和尚做事情都有好多困难!虽是难，我不怕!愈难我愈要做，愈难我愈要恳求观世音菩萨：「南无观世音菩萨!大慈大悲、救苦救难，我有难事，菩萨慈悲保佑啊!我做的事都是佛事，都是利人的事，我信菩萨必定慈悲保佑圆满达成。」不但观世音菩萨会慈光加被，十方诸佛都会慈光加被的。你们只要是为佛法、为众生，不管什么难都不要怕!但要细心诚敬，不可盲目乱冲，尤其要有忍耐心、信心，对人要和让，对事要承受，一切人事做好，皆大欢喜。则将来的佛位已等候你坐了!

布施不一定要钱财，你出力、出精神，乃至说一句好话，或见人做善事!发个随喜心、赞叹的心，这都是布施呢!

我们做事情总想要得大利益，那心就要发得充足，要精进无畏，不要太爱惜身体养成无用，要将它养成有用，那才值得爱惜。这臭皮囊它生来就懒惰，怕做好事，还要令它造恶业吗?无始以来身口所造的恶业太多了!要好好多拜佛求忏悔，使身心清净，还要多多修苦行、行菩萨道，令它转成有大用圆满福慧、加被众生。

发菩萨心度众生，现在要发，将来、永久都要发，行菩萨道时，现在是欢喜，将来、永久都是欢喜。不起烦恼心、没有不如意，这样度生才能无限量，所修佛道才能圆满，否则你现在苦，将来、永远苦。切毋贪一时之「懒」，致使终身堕落!

要为三宝、为一切众生多吃苦，你一人能吃这个苦，就能解众生的苦;怕苦怎么能广结人缘、成就佛道?同时助人成佛，谁不向你顶礼致敬?

出家学佛道修苦行，就是要做人所不喜欢做的事：清理厕所、担柴运水、烧茶煮饮等等。先广结人缘嘛!这些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔!所以万行不论大小，都是要做的;不可懈怠懒惰，反招苦果。

不忍众生苦，想度脱众生，自己就要先好好修行。最低限度，现在虽无法度人，但也千万不能害人：用刀箭杀人是害人，若用财色迷人做坏事，则更为恶中恶的害人。

要抓住光阴、抓住良缘、抓住精神，修行办事即能成就。抓住光阴，光阴就是命光，切勿空过命光!少了命光，如何有未来的光明奋斗前程?没有前程虚生浪死，是慢性自杀!有好缘、好精神不努力，是活死人!

你们都是有智慧的人，只要时常在佛学上研究，就会「大开圆解」。我不是聪明人，是很愚笨可怜的人，但是我努力在佛法上至诚追求。怎么追求?多念佛、多拜佛、多为人效劳，如此自修利人培福而已。有福报才会开智慧，否则翻开经本也看不懂。看懂了，你还是要多为人效劳才有人缘、才有人恭敬、才有福报。这一切要向「众生身上求」。

要多多培养善缘，一遇到善缘就要奉行;要想办法逃脱恶缘，不要因恶缘而受苦。最不可的：明知是恶缘，你都不退避三舍!明知是善缘，你却不勉励亲近达成。

佛号如何念得好?日常生活、事事都要做好，少了某因缘就不能成就，必要将助缘具足，才能成就我们的大业念佛、成佛。

诸佛以苦为师，怕苦不修道，永远不能解脱。应当找苦事做，才能培福舆众生结缘，不与众生结善缘，你将永远是一孤儿呀!

修行就像逃难，在敌人尚未抓到前要赶快逃，业障未到前要赶快修。若被敌人抓到就难逃了，若烦恼魔现前就难修了。这是我们常见到的事，能不警觉吗?警觉不行动有啥用?你明白了吗?须要速急具体的行动。

用功夫愈是到后愈要精进努力，就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能尝到更甜美的滋味。如果嚼不动就甩掉，那你就尝不到最後的甜味了，又吸收不到滋养了，肉体、法身都得不到健康、慧命，岂不太可惜!

用勇猛心来振作克服懈怠，以精进心来修持克服业障，方有出头日。

佛法说的好话你不信仰，魔鬼说的坏话你奉为圣旨，这就叫颠倒凡夫。好话听不进，坏话听了就奉行，这是魔子魔孙，多么重的业障!我们要多求佛菩萨加被!救我们出离苦恼，勿忘礼拜佛陀称扬圣号。

不要因不慎言说错一句话，使得自他生烦恼。不要因多说或少说一句话，使别人心不安宁。说话要当心，应说则说，不应说还是止语为宜。

别人有好的事情，我就心生欢喜赞叹，希望他好事能成就，别人不好的事情，总要代他念佛回向，希望他坏事做不成。这是保育你的善良心，长养阴德;否则万事不关心，变成阴毒!

不要只顾自己好就好，要令他人也好;指导人家就是布施你的智慧、好心，这是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心，否则你变的阴奸他好不好干我什么事!请大家发发这心：布施、结缘、修福报，同得快乐。

老是凡夫的心境，那你永远还是无福无慧的可怜相，人家修福修慧，你还嫉妒，那你永远都苦恼、遭人白眼。要转凡夫心为菩萨心，见人修福慧要能赞叹随喜，那你同样得福报。如此善用心，别人的福慧你能分享，别人的功德你也有分，何乐而不为呢?

享福还要造福，不造福，享用完就没有福了。发菩提心修福，这福才广大、才能福至心灵。(心灵即能众善奉行)发凡夫心修福，这福不广大，且能令心昏迷!(心昏哪能不作诸恶?)世间福不离五欲，享受情欲，那有心不昏迷?(情欲咸水不能止渴!)

要成就福慧善根，第一要断恶业，本慧开发，不断恶业，善根成不了。第二要修福德，有了福德之基，善根才能开花结果，福慧圆满如意。

有福无慧，那只是痴福;有慧无福，那只是乾枯之慧，也是苦。所以大家要多修福多修慧，福慧二轮要充分均等，前程才有无量远境。

不要以为自己所想到的那一点点，就自认为聪明、很了不起，见到善知识轻慢、不起恭敬心，不恭敬如何学习到真理呢?想学习真学问必先从恭敬起，要尊师重道，得法才宝贵。你自不宝贵，如何学到宝贵的真法宝?必要心存恭敬诚实啊!

业障来时怎么办?要心坚定安静，虽有逆境苦难，但心仍要忍受得住，更要生大惭愧勤求忏悔，不怨对方人事，只反省自己不是，业障自消。

不怕你业障深重，但怕你不忏悔。洗浴：身即清净，忏悔：心即安乐。千年暗室，一灯照明;所以古云：天大的罪业，经不起一个「悔」字。但自今而後，必要改进行为，叫人看得起你啊!

用功要有真功夫，否则不必到命终才起颠倒障，现前只要有一点烦恼来，就什么功夫都没有了。这样怎么抵得住生死大苦?当知生死大敌，你不战胜，他就要消灭你!

功夫要达到在病苦中仍能有安身之法，到临死八苦交煎时仍能定静，那了生死方真有把握。否则只好仰求阿弥陀佛来接引了。然而，南无阿弥陀佛这声圣号，必要把握得住念念不忘!才是真功夫呀!

佛陀是心所成的，你也有心，佛心、众生心本是平等，可惜福慧不等!你不要只是依赖佛，还是要靠你自己的心。是心作佛，是心是佛。自己不成人，父母对你没有办法，自己不了生死，佛陀对你也没办法。

我们心里总是七上八下地乱想，不容易想到一件好的。一想到好的，赶快就去执行，还要做好它，一发觉不对，赶快立即停止，还要消灭它。

学佛道到底难不难?你凡情不舍那就真的难，难得令你做不到，你凡情舍掉，完全依佛戒祖规做，那保管一人修行即有一人成道，千万人修行千万人成道。你本是一位大丈夫，奈何怕难不求长进!

要想消除业障、增长福慧、行菩萨道时没有障碍，不但要利己还要利人，不但要不畏苦还要找苦吃。也惟有精进地修行，才能消灭无始劫来的恶业障。

你吃亏、退步，眼前你是输了!但是最後的胜利、最後的安乐还是你。这种胜大利益你不要?你要恭送别人?请学一分「傻」，培三分「德」!那你就是胜利家、大赢家了。

明知自己的坏习气，偏偏就戒不了，这就是凡夫俗子病态!豪杰之人、出尘之士说戒就戒，不容许有坏习气伤身害命!

别人对你不高兴，你要检讨、力戒，切勿怨人，别人对你很恭敬，你要真诚反省何德何能，切勿自傲慢!我们虽无福慧利益人，但不能不努力增进德业以利将来。

「若人静坐须臾间，胜造恒沙七宝塔，宝塔终有坏尽时，一念静心成正觉。」大定都是从静坐之中得来的，你没有静坐的基本行持，如何得大定?

佛法是实行之法，听闻后要实际去学习，大智大福皆从实习中来。有智慧之人要多看佛经、多闻佛法、多亲近善知识，安住好道场多磨练，如此福慧可圆满成就，为佛教争光、祖上扬名。

个人有是非时，隐忍下来，不要辩，不要执着自己的理是对的。能忍一句使人心生惭愧、恭敬你，这就是培了福报也受人尊敬。聪明的人啊!请勉励令自他皆快乐，方不愧人道!何苦舍此令人烦恼。

学了佛要以随喜心改变嫉妒心，增加自己的福慧，舍弃凡夫的苦恼。要以和合心改良自是非他，成就一切人好事!切勿破坏好事，自己折福。

想不贪就要看破身外物，想不嗔就要忍辱以示心量宽大。不贪、不嗔，何等安详自在!有贪有嗔，你能得快乐吗?

处处守威仪，时时存道心办好事，烦恼业障就无法侵入，善神亦常护持，那福慧就自然跟上你身了。

自己求解脱，也要度人解脱，你能化度一个人学佛，就可消百千劫来嫉妒障碍他人好事的罪业。

修佛道要使身清净，身清净，心才能不起颠倒，也要使心清净，心清净，身才能离七情六欲。那你快是无烦恼的人了。

要抓住机缘，趁现在有健康的身体、良好的修道环境，又没有患难事，要赶快用功。不要等到受病苦、有灾难时才来用功，太迟了!太晚了!

自己总要勉励自己，总要提升自已;不能老是停在原地待死，停住就是退步(人前进你不动)、就是落伍(跟不上人)、就是空过。

明白佛法，要依佛法来修才是真明白。少了修行，只是口上明白，心还是糊涂，有啥用?

唯有精进修行，才能得到佛法的真实利益，你不修，虽然信了佛，还是什么都得不到。佛陀虽大慈悲，难济懈怠懒惰之人!自不努力，师长对你亦无可奈何!

利他要福慧，自修也要有福慧，无福无慧连自修都不成，遑论利人。我们凡夫无福无慧，那就要依靠大慈大悲的佛陀，加持我们有福有慧，则我们自修利他，都可顺利成就。虽然如此，但不可不自精进!

你有超世之大志，就不会受情感之苦，又能度世。所以要立大志实行!你有过人之智慧，就不会受邪见之迷，且能化导愚人，故要深入经藏。

(4)居尘

居尘修行难有易，出世学道易有难，

难易二法弱者怕，勇猛丈夫一肩担。

家家都有本难念的经，尤其是婆媳之间的苦经特别多。那些都不要理了，理也理不清，愈理愈乱，三缄尊口忍下去吧!

一句「南无阿弥陀佛」、一句「南无观世音菩萨」，解除一切。多好!

你挂名是佛教徒，却完全还是个世俗凡人之情未改，自然得不到佛法的感应，得不到佛法的安心，又哪能得到佛法的利益?那你到哪一天才能得解脱?老是不解脱，难道你不怕束缚之苦吗?

佛教徒要受三皈、守五戒、严守威仪，这是自利利他的第一步喔!第一步不走稳，下一步乃至无量步又如何走得好、走得到家呢?规戒就是生活模范，修行就是要与生活连接，要纪律化，不能越轨。

大家都这样大的人了，习气还不改好，修道时怎么令道业精进?不精进忏悔，坏习惯又如何改好?如何能受人钦佩?不能受人钦佩，那你太可怜了!对得起你自己人性的尊严吗?

如何才有智慧呢?五欲心要清，五欲心不除，智慧就被盖住了。所以习气重，做个好人都难，学起佛来更不易。请立志斩断五欲罢，

想用功修行却不把七情六欲斩掉，戒也守不好，你想入真实佛法，得真实安乐的受用，梦想啊!情欲是苦的根源，要无生死苦，就要斩情欲根呀!

怎样孝顺父母?除恭敬供养外，要度父母好好念佛，求生西方极乐世界，这是最究竟安乐的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真谛，苦哉也。

积善之家必有馀庆，真正爱儿女的父母，把钱拿来做功德(消灾得福)那才是真正利益儿女，将功德财留给儿女。这是别人抢不去的永久太平。

你们认为学佛辛苦，难道在家就不辛苦?你们在世间辛苦有什么代价呢?就算你辛苦有代价，能对治阎罗王吗?其实就算贵为大皇帝也无法对冶!

电视的节目大多是跳跳蹦蹦、乱打乱吼、情情爱爱的，学道人不要看。因为那些都是五尘，看了妨碍道心，阻碍良时，丧失命光。多么可惜!

你想替儿女做马牛，做到什么时候呢?你以为做了马牛，兄孙就会快乐吗?靠不住吧?应该好好觉悟精进修行。这事不看破放下，虽是年老百岁还是无法修。

你在世间很有成就，可是阎王老子请你搬家，去!死!搬到阴曹地府的家时，你那些成就都能带得去吗?你很明白：「万般带不去，惟有恶业身」，赶快修善业带到西方去罢!

你费了九牛二虎之力求世间宝，那个宝不能令你真正得利益快乐，相反的因小乐而招大苦!佛法有无尽宝藏，一得永得，有利无弊;这个宝才是真实的大宝!你还不知选择吗?

看电视的时间拿来念佛，全家老少齐念佛号，这是最宝贵的生命时间，将来同生西方、同得解脱，就没有合家分散「爱别离」的一切苦了。否则大限一到，各人东西南北盲跑，何处是安身立命的老家呀!

佛法是这么好的真理，大家学佛法了，要把看小说的精神拿来看佛经，把看电视的时间拿来念佛、拜佛。这样修行就够了，还说什么没有闲?

不懂佛教真义的人只看表面，以为出家人好清闲喔，他不知道，学了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：要建立佛化家庭，还要应付一切人情世故，不但世事要做好!还要不妨碍自修。要是没有一点冲天之志是学不了佛的，请勇敢学罢。

酒肉朋友请你吃饭，你说：「不去不好意思。」找你造恶业还会不好意思不去;学佛莲友请你参加法会功德!你就好意思说谎：「家里很忙不能去」?那你是聪明还是愚蠢骗自己?

佛化家庭要和合。怎样和合法?一定要忍，不忍没办法和合。「忍」就是要吃亏，不要有理就不饶人，你也有错误之时啊!

家中常放佛号，住处就成了清净的佛堂，邻居闻了圣号，也会有潜移默化的作用。此是易做的功德，不可不做啊!

你虽然皈依三宝、受了戒，但有没有好好依戒奉行?你钻研禅学，但有没有好好参过禅呢?你研究念佛，那是否有好好的念过佛?真正念佛参禅的人，到某一境时，自然念到一心不乱，参到明心见性;没有真正的修持，不可能从自性中流露智慧，乃至不能清净持戒圆成。你欢喜看经，是否有恭敬虔诚地礼拜受持?你看经是怎么看的?歪歪斜斜地坐著、跷着大腿，好像在看小说一样，将经卷在手中，这样的看经方法不对，怎么可能得到殊胜的智慧和果报?得不到的!那该用何种仪式看经才对呢?应当衣冠整齐、严肃威仪，端身正坐(跏趺)或跪诵，真诚至极，自能一旦豁然贯通、大开圆解，妙辩无碍、度生自在，功行圆满、成佛是事实，不是梦想。你做到就能得，做不到就是梦。敬请慎之也!

学佛是要去除「财、色、名、食、睡」的地狱五条根，若用在求财、求名、求儿女功课好、求事业发、赚钱多，这当然是人之常情，可是拿念佛功德来求取那一点点甜头，就像用金子宝石来打一只小雀，那得到了什么?划算吗?得不偿失啊!

许多佛教徙来向老和尚诉苦：晚上都失眠。其实失眠不是正好?可以利用它多拜佛啊!拜到疲倦极了，倒在床上自然也就呼呼大睡。再睡不著，只要心不烦躁，静静的躺着也可养神，令身心安养，最怕睡不着心又不静，翻来覆去的，当然得不到休养，白天精神也不好

所以要好好调心调神，再精进拜佛或静坐。用此方法可以疗治失眠。

富贵人不要悭贪，贫穷的人也不能悭贪喔!富贵人想保持下世富贵，那就须要恭行布施，否则下世贫贱!贫穷人想除贫穷，那更要勉励布施，虽然无财，可以身力贡献三宝啊!唯有常行布施才能免於贫穷，且可得到永久富贵;修好因得好果嘛!

如何才能使三宝久住世呢?法法因缘生，什么因感什么果;就是要大家合力拥护三宝、恭敬三宝、建设道场，令无量众生有修学处，获得解脱。若无僧宝荷担如来家业，那就要发心出家绍隆佛种，希望你能担荷作大佛事，得大果报，请发愤向上啊!

我们对「财、色、名、食、睡」，要忍哦：你不忍，它就是地狱根，你能忍，拔除地狱根就得解脱自在。所以学佛道不易――要舍掉凡夫最欢喜的「欲爱」!难怪学佛的人少。要知出家乃大丈夫，其实学佛的人都是大丈夫，不是大丈夫怎能学佛?人家所爱的我们要舍弃，人家不喜的我们要去做;「好事予他人，恶事自向已」，舍已利人，这就是实行佛法。恳请大家做好!!各自求福慧、努力利他人，功德自然归於我们。利益人好像自己吃了亏，其实皇天不负苦心人啊!

在家信众要建设佛化家庭，过佛化的生活，早晚要有课程，不要和一般没有学佛的人一样醉生梦死。不怕没时间，只怕你懈怠啊!

世间人不懂得保养精神，在五欲上放纵，行为随便，导致精神不振，学佛人要有清净的生活、如法的生活，守规则、有纪律，有规律、不放逸就有道心、有道业、有道果。若这些规律都做不好，还谈什么道心、道业、而得道果?只是口会说的人，应该在行为上也真能做到，那你就是真福慧人了。

你一天赚一国之财，一个世界所有之财都给你赚，不够抵静坐须臾间的功德，不够抵念一声佛号的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比?永远不够比较啊!诸位不要只求世财而忘功德之法财啊!世财有苦无乐，法财有乐无苦。

一个人能忍辱，就是大丈夫，大丈夫才能顶天立地、运转乾坤：天则风调雨顺，人则互敬安和。不能忍辱就是凡夫俗子，是天地间可怜的弱者，遇事不顺即怨天尤人，从不自省反观、改进向上，徒增苦恼!

到布店是买衣料的，到食品店是买吃的，到寺院就是要闻佛法、修持佛行的，不要同师父谈世间闲事，那是对师父不敬，师父也误了你，不把握良机教导你学佛法。

五戒不守，诸恶断不了;菩萨戒不守，万行修不成，遑论成佛!不能断恶修善，怎能获得佛法无上利乐?要自求多福啊!

好孩子绝对不会让父母操心，好佛弟子不要让佛菩萨掉眼泪;父母总是希望子女做个好人，佛菩萨总是希望我们个个成佛。你感想如何?你立志如何?你作为怎样?请回答一下看看啊!

我们能有这个身体来用功，这是父母所赐，不能忘本，不能没良心。父母健在者，要回向他们增福寿，父母过去者，要回向他们生西方。这是学佛的众弟子最重要的孝道!世间孝道哪里有如此的伟大真实?

累世的父母在三涂里望我们搭救!如果我们不力求解脱，又如何救度他们?故要学佛道、行佛事，度化世间一切人的父母，则我们的父母自然得度。

不要武断认为：鸡、鸭、鱼、猪是天生给人吃的，那是以强凌弱啊!要知你嘴里吃的肉不是你过去亲戚，也是未来佛，它们都有佛性，只因造恶业而堕为畜生，若是业报尽了修佛道，将来也会决定成佛的。

「儿女本是债，讨债还债，无债不来。」如果你生个孝顺的儿子，那是来还债的。如果生个忤逆的兄子，那是讨债的，你不要怨天尤人，要怨自己!那是你前生欠他的，欠了债就要还，不要於此又结下了冤仇。

学佛的人要发「愿将东土十方界，尽种西方九品莲」的大愿大力之心，转人间成净土，首先以伦常感情化度家人，你不可想：「我自己修就好，家里人随他们去!民主嘛!」这是不负恩情的责任、没有慈悲心。

要想自己的儿女将来如何的好，首先要培自己的德行。古人说：「积善之家必有馀庆」，口要说好话，身要行好事，意业要清净、慈悲，这三业做到就有人品道德，有了人品道德，怎不会有好的下一代呢?大善人家必有好鬼来投胎。

不论家庭、社会有什么争执，「忍一句烟消云散，退一步海阔天空」，就没有是是非非，没有冤家对头的。能忍、能退，

那在人间就如飞鸟行空，自由自在没有一切障碍;能忍退者是大力人。

一个人去了我执就没有凡夫心我好、你怎样不好，在人我是非上搞。一切事情都随缘，不看别人的坏处，多么好。看人家坏，你能好吗?

我要向诸位化缘!化什么缘?钱财吗?你们自己都会布施，不用我化。我是要化你们家的小宝宝做僧宝啊!你不是想死后超升到一个善处吗?「一子出家，九族超升」喔!你送个好儿子来出家，到时你就超渡了。这么好的事还不发心，那你不但悭贪也没有智慧呢!快求大福报罢!

学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自已修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报?若能发心度十人、二十人，甚至一千、二千人，这样你修一年，就超过人家修十年的功德。如此殊胜奈何不学。

随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。只有懒惰虽生如死!

把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊!

佛教徒要不同於一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。

老和尚后记叮咛：

以上的「清凉莲语」说得很噜嗦，无非是「爱之切」，故难免废话一箩筐。其实聪敏人当然不要看，然可怜如我一样的愚笨者，就得多看、多学、多行、多做;虽不能达到万善圆满，总要坚决消除万恶清净!想不作恶、修善、离苦得乐，那还是必要修万善才能断万恶，方能离苦得乐、万德庄严圆满。请共勉励!