印公大师法身常在说按语(附原文)(一九四三年六月一日)

溯自大师示寂灵岩，上品上生，弟子等咸悲哲人既萎，法雨失沾。乃者，大师色身现为舍利，供养千秋。或有冀大师乘愿再来，重入娑婆，则大师固未尝须臾离也。请略述之。愧余生也晚，知也晚，未得亲灸皈依大师。且素日栖心玄门，薄亲念佛法门，推所以兼喜佛学者，方以大通家自许，期佛道同参，性命双修。一日阅嘉言录，稍知其非，然终不忍尽所习，舍道向佛。继阅文钞，亦漠然无动于中，更作文以为他宗法门，诚须断惑证真，一毫未净，仍随业识流转，惟净宗，果能如大师所言，净念相继，都摄六根，得念佛三昧，现世神往西方，当世能有几人。后读生西事略，方知以前所守全非，盖只须临终一心不乱，即可带业往生，较他宗成就，何止天壤。最后阅永思集，卷首有大师法相一帧，谛视久之，忽觉聆聆如生，神乎其不可逼视，恍然菩萨化身。(乃读张觉明居士书)遂觉有一种不可思议之力量，使余不得不倾心净土。噫。是何奇载。殆八识田中，早具般若种子欤。虽然，颇有茫茫大地，何人可师之概。偶阅文钞，见嘉赞兴慈法师，为有道德僧人。乃至心皈依，岂非公虚空中为之作介欤。尤可言者，余与佛门礼诵仪规未习，未知弥陀印、大三昧印之结法，虽阅结习方法，愚暗如余，不得其解。偶检弘化月刊印公道影，两手结印，赫然在目，则弥陀印也。岂非印公虚空为之指点欤。其他不敢未见曰见，未得曰得。而大师法眼见之，必曰，何不肖弟子，敛大粪向佛顶堆也。咦。佛头着粪倍增香，秽土净土皆故乡。净念相继摄六根，光明无量照十方。(惭愧弟子)

作者深植魔根，虽渐觉悟，终难斩断根株。若非老人威德冥加，殊难启其正信。今犹望其彻底觉悟，以后永不作守尸鬼之梦想，庶可舍此秽质，直往莲邦，见佛闻法，行菩萨道，永离众苦，但受诸乐。自知从前笼统糊涂，佛儒不分之乖谬也。德森识。

注：惭愧弟子文，德森法师按语。摘自民国三十二年六月一日《弘化月刊》第二十四期，见《民国佛教期刊文献集成》第一三六卷四六九页。