在家学佛要典序(一九四叁年叁月一日)

佛法者，世出世间，一切诸法之本源也。故其道大无不包，细无不举。语其广大，则罄海墨而莫书，语其精微，则觅一字而叵得。举凡世间孝悌忠信，礼义廉耻之道，格致诚正，修齐治平之法，无不详示无遗。非止谈叁世因果，明善恶报应，与阐发即心本具之佛性，断惑证真之超出世间之事理而已。良以一切诸法，悉本于心。唯其彻悟自心，故能建立诸法。知其指归，纵凡夫皆堪造诣。究其极致，虽圣人有不能知。故古今来，真知佛法之高人达士，皆曰，世间一切学说，悉在佛法人天小乘经典之内，早己阐发尽净，毫善弗遗。较之儒门四书五经，当有过之而无不及。即欲进求超出世间之大道，出家五众，固须摆脱尘劳，当与世俗有异。方能深入经藏，专精戒定慧之叁无漏学，为出尘上士。如在家二众，依然无碍资生事业，治世生涯，即俗修真，居尘学道，皆与实相不相违背。但缁白地位已殊，事业各异。一切祈祷希求，亦自有各如其分之祝愿。海量居士，因读善生经，与玉耶女经，见我释迦世尊，教训善男信女，于五伦八德，条分缕晰，各尽其分，切实启迪。凡四书五经所说之意，即此薄薄二经，确已包括无遗，尤切实用。足徵我佛如来，真是叁界导师，四生慈父。而仍有人讥佛法为虚无寂灭，不切人事实用者，实未见颜色之瞽论。为佛子者，不以此二经提倡流布，令在家二众各各遵依奉行者，实大大孤负我佛如来之深慈大悲。设使此二经流布于世，人仍执迷不悟，谓佛法有背于人伦者，吾不信也。于是居士仿照出家朝暮课诵议式，另订在家二众适用之功课本，即将二经列入朝时功课之内，分男女各自依行。并列其他应诵之各经，及缁素法语，计分四编，定名曰在家学佛要典，以合在家二众之希求祝愿，而尽在家学佛，恭敬供养叁宝之道。又不致与出家五众，有混乱僭越之嫌。功课尤注重于阿弥陀佛经，大势至念佛圆通章，观经上品上生章等，归宿于净土。可谓契理契机，尽美尽善，妥贴之至。属森叙述，赞助流通。深愿七众同伦，随分随力，一致传，俾缁白各安其分，佛法普及人群，法门幸甚，众生幸甚。森实欢喜叹，爰为叙述缘起云尔。

摘自民国叁十二年叁月一日《弘化月刊》第二十一期，见《民国佛教期刊文献集成・补编》第六十九卷第一百六页。