星云大师《八大人觉经》十讲

第二讲佛教的世间观04

讲过了世间的无常观、四大的苦空观、五阴的无我观，最后应该讲到‘心是恶源，形为罪薮’的不净观。

良心!良心!虽然大家高叫著人要有良心，但没有良心的人仍然很多。那些身犯的奸淫，手犯的窃盗，口犯的恶言，主宰著身、手、口去犯罪的，就是心!

那些手拿著硫酸，把自己曾经爱过的人浇毁得面目全非;亲身用刀把他曾深夜谈心的朋友分尸灭迹，这些惨绝人寰的罪恶，不就是导源于心吗?

一个人因为有自私的心，所以光明的本性被私心蒙蔽了，私心的气焰高了，什么义理人情可以不讲，什么损人利己的事情都可以做出。在这个世间上，小如家庭的人我是非，大至社会国家的战争，莫不由于私心的蛊惑!

现在的社会，倡导科学的发明，鼓励艺术的进步，目的不外是增进人类的快乐幸福，但这仍然只是治标，因为科学、艺术并不能完全制止人类的犯罪，所以在科学、艺术之后，若能发扬佛教，用治本的方法，把每个人的良知发掘出来，去除造罪的私心之源，使心不攀缘外境，这才能使世界获得安宁和平，使人类获得真正福祉!

世间的人，平常最爱的是美好的身体，最关心的是众多的财富，但到人生最后的时候，身体、财富却无法带走;人在生之日最不关心的是‘心’，但到告别世间时，紧紧跟随我们而去的却是‘心’!

为身体享受忙碌的人多，为自心净化修持的人少，难怪世间的缺陷是如此之多!身体、财富不是我们的，心才是我们的主人翁!

《华严经》云：‘心如工画师，能画种种物;’又云：‘应观法界性，一切唯心造;’‘心是恶源’，但心也是善源，所谓善恶，只在我们的一念之间罢了。

因为心易造恶，所以招感这有为的身形。假若易恶为善，虽有身体，当下就清净解脱了。

能照上面说的道理观想、反省、察看，那就能逐渐脱离生死的苦海!所以第一觉悟的经文结尾说：‘如是观察，渐离生死’。

上面所讲的是《八大人觉经》中的第一觉悟，综合这一段经文是说，要学菩萨了生脱死、广度众生的人，第一应该觉悟的是，人生和宇宙都是不能常住的，这个世间到处都是不安不实，因缘和合的四大五蕴的我，实在说来是苦的、空的、无我的、生灭的、变异的、虚伪的、没有主宰的。执著的妄心，是罪恶的源流;幻现的色身，是罪业集聚的处所。能懂得这以上的道理，常常思维观察，就可以渐渐的远离生死众苦的轮回。