禅人以持明（持咒）为专行，从事者三十年，心地未有发明。乞老人指示。

老人因示之曰：佛说修行之路，方便多门，归源无二。即参禅提话头，与念佛持明，皆无二法。

第不善用心者，不知借以磨炼习气，破除妄想；反以执著之心，资助无明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门，只是要门开，不必计手中瓦子何如也。

以吾人无量劫来，积集贪痴爱杂染种子，潜于藏识之中，深固幽远，无人能破。圣人权设方便，教人提一则公案为话头，重下疑情。把断妄想关头，丝毫不放。

久久得力，如逼狗跳墙，忽然藏识迸裂，露出本来面目，谓之悟道。若是单单逼拶妄想不行，何必话头？即婆子数炭团，专心不二，亦能发悟。况念佛持咒，有二法哉？

禅人持明三十年不见效者，不是咒无灵验，只是持咒之心未曾得力，寻常如推空车下坡相似，只管滚将去，何曾著力来？

如此用心，不独今生无验，即穷劫亦只如此。及至阴境现前，生死到来，依然眼花缭乱，却怪修行无下落，岂非自误自错耶？

禅人从今不必改转，就将持咒的心作话头，字字心心，著力挨磨。如推重车上坡相似，浑身气力使尽，不敢放松丝毫。寸寸步步，脚跟不空。

如此用力时，只逼得妄想流注，塞断命根，更不放行。到此之时，就在正著力处。重下疑情，深深觑看。审问：只者用力持咒的，毕竟是个甚么？觑来觑去，疑来疑去，如老鼠入牛角，直到转身吐气不得处。如此正是得力时节，切不可作休息想，亦不得以此为难，生退息想。

及逼到一念开豁处，乃是电光三昧。切不可作玄妙欢喜想。从此更著精彩，拼命做去。不到忽然藏识迸裂虚空粉碎时，决不放手！

若能如此持咒，与参禅岂有二法耶？所以道：俱胝只念三行咒，便得名超一切人。便可证明。即亲见佛祖，亦不易老人之说也。

憨山大师《梦游集》