无锡佛教净业社年刊序

(一九叁六年腊月初八日)

窃以世无无教之国，国无无教之民政所不及之区，教为辅助，教所风被之地，政易推行。是以东西各国，有政教并进，政教独立之规定，塬为并行不悖，相须相成，不可偏废者也。即论宗教之化导人心，辅助政治，消祸乱于未萌，致郅治于无为，尤推我佛。以佛之为教，全本一切众生本具之真心，顺性而设也。徵诸事实，如吾中华民国，苏浙两省，为佛教最畅旺发达之中心，二千年来竿相望，高僧辈出，善男信女之皈依叁宝在家修持者，尤不计其数。而苏浙不特富贵冠全国，及济人利物之慈善事业多，即人文蔚起，工商发达，开通民智，光荣社会之生色事业，亦一一皆居各省先。足徵佛法之有益于世道人心也，明甚。其谓佛法之有害于民，无利于国者，皆未见颜色之瞽论也。且佛法法门无量，浩如烟海，求其摄机最普，直捷稳当，下手易而成功高，用力少而得效速者，又莫如以真信切愿持佛名号，求生西方极乐世界之净土法门，为叁根普被，利钝全收也。良由以果地觉为因地心，因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流，一切行门，无不还归此法界。故得千经并阐，万论均宣。以其为十方叁世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门，乃佛法之归宿也。

晚近人心不古，世道陵夷，国运衰微，佛法亦因之而不振。幸我印公老人，观未世机，力弘斯道。因施对证之药，致闻而归奉者众。无锡为泰伯逊国避居之地，从来文明进化，各业发展，又为苏省各县之巨擘。即今皈奉印老，修持净业之善信，亦较他处为多。而曹培灵袁丽庭等诸居士，信奉提倡，奔走益力。因念善与人同，仰体我佛普度众生之大愿，及师远公东林结社之良谟，乃联合邑中奉佛修净诸士女，组织无锡县佛学会佛教净业社，择定社址，定期聚会念佛，以期集思广益，互相策励，互相研究，俾敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，善众奉行之世善，与真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号之出世法双提并论，一道齐行。庶可万众一愿，一致进修，现在同为社会之完人，将来均作乐邦之胜友，同沾佛法实益矣。于国历去年二月成立之期，因印老在关，不能前往指导，而二居士，特预来苏唿森届期莅会，参观一切。虽自知学识谫陋，坚辞不获，遂尤赴约。至期前往，见主持社务者，如杨筱荔秦效鲁等诸位老居士，济济一堂，多是地方绅商领袖，均一致投诚，归心大教，研究佛乘，精修净业。可见文明区域，佛法开通，殊非山僻小地，少见多怪之比，观之不胜欣慰。乃忘其固陋，随地方党政诸君，与当地印西普善广意诸长老，及诸居士之班，略说念佛结社大义。今瞬届年，社中编辑年刊，报告一年来社务之进展，及各事业之成绩，公周知，又命须随印公老人之后，为撰一序。亦不顾不文，略述佛法净宗各关，及社中之宗旨事业而已。唯期一倡百和，扩而充之，各省各县，相率进行，俾莲风普扇于中外，佛日高辉于大千，堪畅我佛出世设教之本怀也。时维

佛历二千九百六十叁年，释迦世尊成道日，苦恼学净比丘德森，叙于苏州报国寺之护关室。

摘自民国二十五年《无锡佛教净业社年刊》第一期，原标题为『其二』(即序二，前有印光大师作序)，二六年出版《民国佛教期刊文献集成》第一叁二卷第十八页。