德森法师:佛祖心灯贯註禅净双勋合编发刊序(一九叁一年观音大士诞日撰)

正法眼藏，不落言诠，非言诠无以表示。涅妙心，本离文字，须文字始得宣扬。若徒执实相无相，拨弃文言，其理虽众生本具，其意实无由启发，众生又何能领会也哉。所以善说般若者，分实相观照文字叁种般若之名。令人了解文字，进修观照。观照得力，自然渐证实相。此可谓善会佛意，善化众生者矣。但只教人因指见月，得鱼忘筌。即一切法，离一切相，始能契悟诸法实相。深知文字性离，即文字而不着文字，能由文字了达佛意，了悟自心，称性起修，全修在性，庶不被文字葛藤所系缚也。佛祖心灯之四十首偈，始自七佛，终至六祖。每偈四句，文约义丰，言简理备。乃佛佛祖祖，以心印心，表示正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，离文字相之文字也。惜我等生兹末法，去圣时遥，人根陋劣。不但实相妙理难以悟入，即如此幽玄言句，亦不易会通。

了然净大师，参究有年，颇有心得。既契佛旨，思报佛恩。欲报佛恩，正须觉悟群品。爰以四十首偈，一一贯，令人容易了解。因文会意，因指见月。俾各各外慕诸圣，内重己灵，切实精修，同归觉路。所谓佛恩祖恩并报，自身他身等度矣。此于民十脱稿，森即随师云游，曾呈当今僧中泰斗，观宗谛老，普陀印老(印老在普陀法雨住叁十余年，至民十九，始来苏州报国掩关。)看过，均蒙赞许，并勖以念佛。即今付排流通，复请印老于关中详为审定，加以序引。其利益如何，明眼人展卷自知，不须重赘。但师与森之一段因缘，有不容不借此以披露者。何也。师与森同坛禀具，故外人皆目我二人为同参。讵知其正是森之方便接引，策励诱掖之教导师也。师宿根深厚，般若力充，生死心切。出家受具，即屏绝外缘，专办己事。故得早明心地，修持得力。森业障深重，福慧全无，虽有信心，悠悠泛泛。加之专理表面，喜闻外事，因循虚度，唐丧光阴。幸民二分袂，民五重逢。继常随师学，少离左右。经十余年，得师切实警励，始将喜闻外事等杂乱习气，渐渐摆脱。今于佛法，虽如盲人摸象，未识庐山真面目。而粗知端倪，略染识田，作金刚种，实由师十余年来策励启迪之所致也。民十以来，与师同承谛印二老慈训，乃自量己力微薄，非仗佛力，决无了生死分，遂死尽偷心，依教奉行，息心念佛，专求往生。将从前稍事熏染之般若种子，及断恶修善，惭愧忏悔，一切毫末功德，悉作净土助缘。唯期仗佛慈力，带业往生，决定今生了脱为目的，是师与森之同愿。

森近年复承印老慈摄，常命佐助校对事宜，故对排印流通各手续，颇知头绪。乃敢函索师之本，及劝禅者专修净业诸文稿来，商请印老审定，及略告莲友，稍集净资，为之印行。以作佛恩祖恩，与我师教导之法乳深恩，一齐普报。并以此功德，回向法界众生，同归净土法门，共入弥陀愿海也已。时维民国二十年辛未岁

观音大士诞日心许受法弟子德森熏沐和南敬序于苏州报国清众室

摘自《了然法师法汇》一九八九年阿弥陀佛圣诞香港北角法喜莲社敬印本。