一、文钞原文：29.断荤吃素

(1)恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐。必须大家戒杀护生，吃素念佛。方为根本解决之论。(三编・卷二・复沈授人居士书・P548)

(2)普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。(三编・卷一复周子秀居士书・P311)

(3)佛法世间法，本来不是两样。或有以佛辞亲割爱，谓为不孝者，此局于现世，不知过去未来之浅见也。佛之孝亲，通乎三世。故梵网经云，若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。佛之于一切众生愍念而度脱之，其为孝也，不亦广且远哉。且世间之孝，亲在则服劳奉养，亲没则只于生没之辰，设食祭奠，以尽人子之心。设或父母罪大，堕于异类，谁能知所杀而食之生物中，决非曾为我之父母乎。昧三世无尽之理，而以数十年之孝责人，其所知见之浅小，为可怜也。故佛教人戒杀放生，吃素念佛者，其慈悲救济也大矣。(三编・卷四・上海护国息灾法会法语(第七日)・P1242)

(4)凡学佛之人，更有应注意之事，即切戒食荤，因食荤能增杀机。人与一切动物，生于天地之间，心性原是相等，但以恶业因缘，致形体大相殊异耳。若今世汝吃他，来世他吃汝，怨怨相报，则世世杀机无已时矣。若能人人茹素，则可培养其慈悲心，而免杀机。否则纵能念佛，而尚图口腹之乐，大食荤腥，亦未能得学佛之真利益也。(三编・卷四・上海护国息灾法会法语(第一日)・P1200)

(5)世人食肉，已成习惯，当知无论何肉，均有毒，由于杀时，恨心怨气所致。虽不至即时丧命，然积之已久，则必发而为疮为病。年轻女人，若生大气后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。人以生气，尚非要命之痛，尚且如此。况猪羊鸡鸭鱼虾要命之痛，其肉何能无毒乎。(三编・卷四・上海护国息灾法会法语(第六日)・P1238)

(6)食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可。何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物，又复活活杀死。此等诸物死时，其惨痛怨恨，难以言宣。有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎。试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎。(续编・卷下・祭祖用素序(民二十五年)・P509)

(7)一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故梵网经云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。以能信自己是未成之佛，必定要改恶修善，发自利利他之大菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信一切六道众生是未成之佛，必定要极力劝导，互相维持于同类，决无相争相杀之恶作。必定要戒杀护生，大设方便于异类，决无食彼益我之惨心。(续编・卷下・物犹如此序(民二十五年)・P504)

二、白话译文：译者慕藏

(1)恶业之中，只有杀业造的最多，只有杀业最惨。要想世道太平，人民安乐。必须大家戒杀护生，吃素念佛。这才是根本的解决问题的办法。――三编・卷二・复沈授人居士书・P548

(2)普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，这才是大放生，并且把自己的同伦都放生到莲池法海之中，永远离开生死之苦，永远享受真常的快乐，这才是放生的一大结果。――三编・卷一复周子秀居士书・P311

(3)佛法世间法，本来不是两样。有的人认为，佛要人辞别亲人，割舍爱人，这是不孝。这是局限于世间法，不知道过去和未来的浅薄看法。佛的孝亲，是贯通于前世，今生，来世这三世的。所以，梵网经上说，若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父亲，一切女人是我母亲，我生生世世没有不通过他们受生的。所以，六道众生都是我的父母，杀生而吃肉，就是杀父母!佛怜悯一切众生而度脱一切众生，佛的孝行不是最为广大而长远的吗!而世间的孝行，是父母在的时候，奉养父母。父母过世了，就只在父母的生日和忌日，设食祭奠，以尽一分人子的孝心。如果父母罪大，堕落到畜生道，谁能知道为了满足口腹之欲而杀的动物中，一定没有我的父母呢!不知道过去，现在，未来这无穷无尽的道理，而只为了数十年的小孝而责备出家人，这浅陋的知见，太可怜了。所以，佛教人戒杀放生，吃素念佛，这慈悲的救济是很大的。

――三编・卷四・上海护国息灾法会法语(第七日)・P1242

(4)凡是学佛的人，有个必须注意的事情，就是千万要戒吃荤腥。因为吃荤腥能增加我们心中的杀机。人与一切动物，生活在天地之间，心性本来是一样的。只因为恶业因缘，才导致形体上有了很大的差异。如果今生你吃他，来世他吃你，怨怨相报，生生世世的杀机就没完没了。如果人人都能吃素，就能培养他们的慈悲心，避免杀心。否则，即使念佛，而还贪求口腹之欲，那也还是没有得到学佛的真正利益。――三编・卷四・上海护国息灾法会法语(第一日)・P1200

(5)世人吃肉已经成了习惯，要知道，不管什么肉都有毒。这是由于被杀的时候，嗔恨心所产生的怨气所导致的。这毒素吃下去，虽然不至于马上丧命，但在体内积聚久了，就会发展成疮，成各种疾病。年轻的女人，如果生了很大的气后，用她的乳汁去喂小孩，那孩子必死无疑。因为由于生气的缘故，乳汁成了毒汁。人只因为生气，还不是什么要命的疼痛呢，尚且如此，何况那些猪羊，鸡鸭，鱼虾被宰杀时那要命的痛所产生的嗔恨心，怎么能没有毒呢?――三编・卷四・上海护国息灾法会法语(第六日)・P1238

(6)吃肉这件事，是一件很怪的事，但因为做的久了，不知道他的坏处，反而认为是个礼节了。用肉来祭祀天地，祭祀祖宗，侍奉父母，款待宾客。都把肉作为表示诚敬，孝顺的东西。世间的圣人，不说三世因果，六道轮回，也是随顺世俗的人情而做的，又尊尊教诲世人仁慈爱物的道理。把圣人爱物的仁慈推广，可以知道，以肉来表示诚敬，孝顺的不合理。要表示我诚敬，孝顺，应该用很慈祥，很清净的东西才好。怎么可以用猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾这些极污秽的东西，又活活杀死呢! 这些动物死的时候，那惨痛，怨恨是难以言表的。有仁慈心的人，怎么忍心用杀它们的方式，来表达诚敬心呢!――续编・卷下・祭祖用素序(民二十五年)・P509

(7)一切众生都有佛性，都应当做佛。佛看一切众生都是佛。所以，《梵网经》上说：“我是已成佛，汝是未成佛。若能如是相信，戒品已具足。”因为能信自己是还没有成就的佛，所以必定会改恶修善，发自利利他的大菩提心，这样来断尽烦恼迷惑，亲身证得自己本来具足的真如佛性。能信一切六道众生是还没有成就的佛，就必定会极力劝导，互相帮助，绝对不会做互相争斗，杀害这样的恶行。必定会戒杀护生，给异类大设方便，绝对不会有吃他的肉来保养自己的残忍的心。――续编・卷下・物犹如此序(民二十五年)・P504