致某法师书

再者，汝说用功不相应，须知我们普通博地凡夫，未断惑业，都是难免随六尘境界所转。不能转得六尘境界，加之对于理性不明，更无把握。所谓理性不明者，即如来真实义理也，又即真如实相妙理也，又即心佛众生叁无差别之平等大慧也。不见金刚经第二十叁分云，是法平等，无有高下;又第十七分云，如来者，即诸法如义也。若能时时观照诸法如义，不生分别，经此用功，渐能转得六根六尘六识同一真如实相，所谓能转烦恼为菩提也。是以古人云，一如一切如，佛如众生如，一如无二如。若能时时观照诸法如义，虽然终日随缘，而究竟终日不变。一念诸法如义现前，则一念工夫相应;念念如是现前，则念念工夫现前。是以古人云，一念相应一念佛，念念相应念念佛。须知六尘，原来即觉。但因众生分别执着，不能会归真如实相;如能会归真如实相，法法头头，无非是道，不用拒绝，此是令人工夫相应第一妙法，幸深思而常熏习。若能时时熏习，对于一切烦恼惑业，如汤消雪，助力甚大，将来西方莲品，愈为高超，乃至见佛闻法，悟无生忍，更加迅速矣。

了然又及廿一日晚

根据《了然法师法》书后所附影印件整理