星云大师讲《心经》

第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐03

四、无心无相，无得无失

无心无相，无心就不执著，你是我的爸爸，你是我的妈妈，你是我的儿子、女儿等等，出了家，我不这样着相，那么，天下人就都可以做我的父老兄弟姐妹了。我不执著哪一个位置、哪一件衣服才好，那么处处都是好位置，随意一件衣服都好穿，就能随遇而安。

有一位高峰妙禅师，他在一个山洞里修行。为了不准任何人去探望他，他一上到山洞去就把梯子丢了，所以没人有办法上得去。他一个人住在山洞里，要吃饭了，就从上面把绳子吊下来，拿一点东西果腹充饥。他住在山洞里，头不剃，胡须不刮，衣服不换，也没有水洗澡，更没有个朋友和他谈话。

他在山洞里一住就是多少年。有一天他修行圆满了，有人问他：“你住在洞里，没有水，没有剃头，没有衣服穿，没有东西吃，又没有朋友，怎么过日子啊?”“我有一个‘无’很好。我不剃头没关系，我心上的烦恼早就没有了;我不洗澡没关系，我心里早就清净了;我没有衣服穿不要紧，我用佛道来庄严身心;没有人跟我谈话没关系，十方虚空、日月星辰、山林里的树木花草，这一切不都是我的道友吗?我没有感觉到缺少，我没有觉得寂寞。”

所以，“以无所得”，就可以“菩提萨”了。

日本横滨总持寺有一尊中国大禅师石头和尚的肉身不坏舍利。我去过日本几次，每次都会去顶礼石头和尚。

石头和尚十二岁时就拜禅宗六祖惠能大师做师父，但只亲近了三年的时间，六祖就圆寂了。一个小孩能怎么办呢?石头和尚本来的名字叫希迁，惠能大师要圆寂之前，希迁问他：“我出家以为能依靠你，现在你要圆寂了，我这么小，怎么办呢?”

六祖告诉他，你“寻思去”。他以为师父的意思是叫他天天要参禅，要参话头，要思想。从此以后希迁就天天打坐。坐了很久之后，一位老禅师对他说：“师父圆寂了，不赶快做点有用的事情，天天在这里呆坐做什么?”“我的师父叫我‘寻思去’。”老禅师就指点他：“不是这个意思，你有一位大师兄叫作青原行思禅师，在青原山(六祖有两个大弟子，一个叫南岳怀让，一个叫青原行思)，‘寻思’就是叫你去找你的大师兄行思禅师。”于是希迁把二斤半的包包背起来就找师兄去了。

这位师兄也是个开悟的大德。过去禅宗接引学人，人来了都要先给予考试一番。行思禅师看到来了这么一个小师弟，就问他：“你从哪里来?”希迁说：“曹溪来。”“什么叫曹溪啊?”“就是你我的师父六祖大师住的地方啊!”

“从这么重要的地方来，那么你在曹溪得到什么东西?”希迁回答说：“未到曹溪也未失。”意思是说，我没有到曹溪去，也没有失去什么，我不必要得到什么东西。我本来就有真如佛性，何必到曹溪去得这个东西，我不到曹溪也没有失去什么。

行思禅师再说：“既是如此，你何必又要到曹溪去呢?”既然没有失去，你何必要到曹溪去呢?石头希迁下面一句回答得很好，他说：“假如不到曹溪，怎么知道没有失去呢?”

真如佛性这个东西不可以说有，也不可以说无，说得什么东西也不对，说失去什么也没有，无得无失。