讲到这个地方，我想起一个公案。这个公案是怎么一个公案呢?

在中国汉朝的时候，有两个人，一个叫袁盎，一个叫晁错，他们两个人都在朝廷做官、做将军。袁盎因为妒嫉晁错，就用方法把晁错给杀死了，好像现在夺权似的。

袁盎把晁错给杀死了，以后袁盎就出家做了和尚;为什么他做了和尚呢?因为他常常见鬼。

见什么鬼呢?就常常看见晁错要来杀他，白天见鬼、晚上也见鬼;这回才知道自己做错事了，于是他就出家做和尚去了。

出家做了和尚，咦?这鬼没有了!于是他就用功修行，参禅、打坐、修道，下决心修行!

修行，修行，修行!这一生，做了和尚没有见鬼了，他就发愿说：“我今生做这件事情，杀错一个人了，我希望来生还是做和尚去，不要做官了!”

果然来生又做和尚;不单做和尚，还做了一个大法师，到处讲经说法，也不贪名，也不图利，那么苦行修道，什么也不贪。

像这样用功修行，就过了十生，修行也有一点道德了;有点道德了，他的身份就高了，一生比一生的身份就高了。

修行，修到第十生，他就做了国师――皇帝的师父，皇帝就赐给他一张沉香宝座。

这张椅子是用沉香制造的，沉香木在中国来讲，是最贵重、最名贵、最有价值的一种木头;只有皇帝才可以坐用这种沉香木做成的椅子，其余的任何人，就是做多大的官，也不可以坐这种的椅子。

皇帝赐给国师一张这样的沉香宝座，椅子上雕刻的这种功夫是最精美、最巧妙。

他坐在这张沉香宝座上，就神乎其神了，他想：“喔!这个世界，像我这样的法师能有几个呢?能有几个像我这么高贵的法师呢?皇帝所坐的沉香椅子都赐给我来坐，啊!这可太妙了!”

就生这一念的贡高心，以为这个世界就是他自己唯我独尊了。好像佛说：“天上天下，唯我独尊。”他现在想：“哦!这个世界上，唯我独尊了 !”

一生这个念头，在十世以前的这个冤魂――晁错，又来找他了!这回找他，你说怎么样呢?呵!一下子就在他腿上长了一个人面疮，这个疮有嘴、有鼻子、有眼睛、有耳朵，又会说话。

你看!你们见过这种奇怪的病症没有?现在任何cancer(癌症)都没有这么奇怪，在腿上长了一个人头，有人的面貌，又会讲话，常常和他来谈话。谈什么话呢?

说：“你现在想再把我摆脱开啊?没有办法了!我现在算是跟着你，一定要你的命不可!”

这个法师叫什么名字呢?叫“悟达”，就是“悟达国师”，他作了国师!可是现在生了这么一个病，这个人面疮，一天到晚来和他要命，他也没有办法了。

这个时候，就算有咒念，也变没有咒念了，大概念〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，什么咒都不灵了，因为他业障太重了!

本来念咒是灵的，可是因为他的一念贡高心生出来，所以这个冤魂也就能找着他了;冤魂既然找到他，跟着他就不离开了，护法神又因为他有贡高心，也不保护着他，也就不管他了，所以他再念什么咒也不灵了!

这时候幸亏怎么样子呢?幸亏有一位迦诺迦尊者救了他。

在悟达国师没有生人面疮之前，这位尊者全身都生了疮，这个疮流脓、淌水、生虫，又肮脏、又臭，悟达国师就照顾他，煎汤熬药来服侍他，令他的病好了。

这位迦诺迦尊者是真的有病吗?不是;他其实是故意现出这么一个相，要来度悟达国师的，悟达国师果然就对他这么好。

病好了，迦诺迦尊者就对他讲：“你将来无论有什么大难，不能解决的问题，你就到四川什么什么地方去找我，那时候我会给你想法子!”

这个时候，因为悟达国师生了人面疮，没有办法了，就到四川去找迦诺迦尊者。

迦诺迦尊者用“三昧水”给他一洗，喔!这个人面疮就好了，就没有事了!所以我们修道的人，无论怎样也不要生贡高的心。

妙法，这心法妙、众生法妙、佛法妙;心法也就是众生法，众生法也就是佛法，佛法也就是心法;这三种法也就是一种法，一种法也就是三种法。

为什么这样讲呢?因为妙。所以你讲它是三也可以，讲它是一也可以。心法妙，在前面已经讲过大概的意思。