欲得成就一心应当存诚念佛

经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。此一段文，实乃净土一宗最要之关键。但今人不察，心不注意，随便读过。我等若能于此念念觉察，心心注意，则净业功夫，不难成就。所以者何?观此文意，如来分明指示，须要众生平素自心有感，到了临终，佛即来应。佛言七日一心不乱者，乃教众生以七日为期，执持名号，成就一心，如开池待月，到了及时，月必降临。是以下文云，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。此乃佛即不违本誓，随缘应感，影现众生心中。众生若能心水不动，正念分明，即得蒙佛导归乐邦。是以下文云，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。然临命终时，众苦会集，四大分离，善能心不颠倒，正念分明者，皆由七日持名，成就一心不乱之力所得也，岂偶然哉。我等现今欲得成就一心不乱，须要都摄六根，净念相继;欲得都摄六根，净念相继，须要句句佛号，伏住正念，勿令迁流，若把正念伏住，则六根失其能力，而自然安静，故云都摄六根。又正念不染六尘，名为净念。若能念念存诚，安居一心，名为净念相继。净念安居一心，恰如波伏水中，本来天然相合，毫无异相。可谓一念即是全体，全体即是一念。是以大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得叁摩地，斯为第一。言叁摩地者，乃叁昧正定之别名，即圆觉真实心也。入此圆觉真实妙心，而不迁流者，名得一心不乱也。一心不乱之义，略说如是，愿与同伦共勉之。

原载《弘化月刊》第五期，民国叁十年(一九四一)十一月一日

摘自《民国佛教期刊文献集成补编》六十八卷一四八页