《大乘起信论浅释》

◎马鸣菩萨造

美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

在今天是释迦牟尼佛的生日，我们现在的人，认为是佛的生日。其实佛没有生日，也没有死日。因为我们众生有执着，所以就执着有一个生日，又有个死日。生日就是佛诞;死的日就说佛入涅了。这都是众生的执着相，才有这样的分别;要无所执着呢，每一天都是佛的生日，每一天都是佛入涅的日子。你这一天信佛，这一天就是佛的生日;你这一天不信佛了，这就是佛入涅的那一日。所以，佛生日和入涅的日子是在众生的份上来说的，不是在佛的份上来说的。

在今天呢，我们这个道场也是生日，这个道场，今天是道场的生日。为什么呢?我们今天这个门，是第一趟这个法门大开，这不二的法门大开。你看是三个门，但是可以走一个门。这不二法门。

这不二法门，你来者就有分，去者也不追。谁来谁有份，谁去谁就没有份。所以，你来，我也不挡着，说不要进来;走，我也不留，说你不要走：没有这个道理。因为这个国家是自由的，所以我们这个门也是自由，来者不拒，往者不追，这是不二法门。

那么，以后，那一边那个门永远都不开。就是我们里边的人、外边的人都是走这个门，不走那一边那个门。那一边那个门，我们除非有什么特别事情才用;没有什么特别事情也根本就不用了。就是外边的人、里边的人都不用那一个门了，这各位都应该记得。

那么到我们这个不二法门，开这个门呢，在外边，向里要推一推，用十分之一的力量，或者百分之一也可以，看你力量大力量小。要是果容这个小姐(安安)，她开呢，就要用百分之百的力量或者可以开。我们这个大人呢，用百分之一的力量就可以开了。这就看你这个人大小来说。那么你们现在都记得开这边这个门，不要开那一边那个门。那么晚间讲经也是用这个门，白天也是用这个门。我们这个门，晚间十点钟在里边就关上了。外边的人也不能进来;里边的人也不能出去了：这个门，这个法门就紧闭。

那早起呢，五点半钟开这个门，或者五点钟开这个门。他有人愿意来拜佛也可以的。那么现在这个佛堂，这个佛殿一切也都就绪了：拜垫也有了，座凳也有了：什么应用的都有了。再有人多，我们这有那个小凳子，一个人可以坐一个。那么我想这个拜凳还不够，等过这个佛诞之后，果梦还发发心再做多一点。的确现在不够的;你今天就不够用了嘛!

那么再者，你们每逢有法会，每一个人都要记得，我们每一行一定要站四个人的。甚至于人多的时候要站五个人，挤着一点，把人挤瘦一点没有关系。人挤瘦一点，我们这个佛堂就变成肥一点，就可以多吃一个人，这个多装一个人。那么一定要四个人，不能站三个人，也不能站两个人。在后边那个人，看前边那儿有空位，一定要到前边去，不要等着人家让，再到前边去。那每一行先站位置的人，必须要站到里边那个第一个位，不要站到外边的第一个位。因为从外边那儿往里边这儿数，所以这个规矩，大家都应该知道的。

还有，我们以后在这儿吃斋菜的时候，这个厨房现在还没有正式做好;做好的时候，在这个管理厨房的人，要就多做一点工，用这个或者是碗，或者是纸碟啊分出来一份一份的。那么一份不要太多了;你太多或者他吃不了了。那么吃不了，他剩下，再倒在一起;固然说修行不管这个，但是也要讲一点卫生。人这个口水流到那个碟子里，完了再倒在一起给其他人吃;修道的人是没有关系，那有的那个修行还刚一修行，他一看见这个，哎呀!修道的人吃这么邋遢的东西，这不要!不可以修行的，他连道心都退了。所以，你拨可以拨少一点，拨可以差不多少。那么吃得少的人一定会吃得饱;吃得多的人不够呢，可以再去拿第二次。他吃完了，觉得自己吃得多，那么吃完了，他可以再去拿去。

那么，要在以前数一数有多少个人。有一百个人，你就照一百零五份预备;有一百一十个人，你照一百一十五：多预备出来五份。那么有的人吃多的，他可以再拿两份。这么样子就省事了。不要像今天这么样子，有人吃饱了，还有人没吃呢!吃饱的就想要睡觉;没吃饱的呢，就在肚子里打起架来了。肚子里头就打起来了，说：“为什么你不叫我吃?啊?你真是对我这么不好!”就闹这个人了;闹他，自己闹自己了。所以分出来多少份，我们那儿做出来那么一个方子。这个吃的东西，那么一个地方有一百个人做一百份，有两百个人做两百份。这么样子。

所以我们念佛，还是这么一个跟着一个走。第一个，放到那地方，就拿第一个;第二个人拿第二份;第三个人拿第三份。你这么挨着拿;挨着拿，绝对就不会乱了。那么拿到那地方，也就大家一起同吃了。我们要想圆满的方法，不会有前后等着，有差了有一个钟头这么多的时间，这是这个我们将来的办法。

那么今天这头一次，我们开这个法门，来了这么多人。将来我相信这个地方，又过了一年之后，又不够用了;又不够用，我们可以想法子把这个拆了，造一个一百层的building(建筑物)，那么多少人都够了。那时候有一百万也够了。是不是啊?这个等机会，将来或者有可能的希望。你们各位，我相信也会有这种希望。你们要都有这种希望，我就不希望了。为什么呢?你们大家已经可以够了。那么你们要不希望，我再来希望。总而言之，你们希望，我就不希望;你们不希望，我就希望!

你再对他们讲一讲，今天晚间还有lecture(讲经)，看他们谁愿意参加。那么还参加两次，我们一样欢迎的。还告诉他们，我们每天晚间都有讲经，在这个礼拜天，日头也有讲经。然后，在暑假班是什么时候开始，那么谁他们要是愿意参加的;我们这个暑假班的宗旨，是就叫人改恶向善，去他这个不好的恶劣的习气，要改变他做这个世界上一个最好的人，不要做世界上一个最坏的人。那么谁他们哪一个愿意做世界最好的人，就或者希望将来做世界最高的有道德啊，有名誉啊，或者有地位的人，都可以来参加我们这个改造社会，改变人心的这一个暑假班。我们这是改造人心的一个暑假班。

在我们这儿，还有一些工作还没做完呢，谁要欢喜来做工的，那么也是特别欢迎。那么还有，他们的亲戚朋友，谁愿意参加这个暑假班，他们也可以介绍。

还有我们这个《金刚菩提海》这个杂志，他们谁愿意欢喜看，我们这儿也特别欢迎他们看。不过看呢，要恭恭敬敬地看;不要拿着当一般的杂志那么样看。因为这是教人，也就是教人改变他的思想，改变他从邪路，走到这个正当的路途上。这个是真正的想(弟子：……)。

现在这十方诸佛，我都请他给他们证明这件事，不是单单我。那么我请十方诸佛给他们来作证，来certify这个仪式。他们每一个人，都要自己好好地去做自己应做的事情。在佛教里头不可以随便离婚的，他们以后要永远的，这一生永远都不能变更的。

(……)嗯!不可以这样的。因为这个世界怎么会坏的?就是人都不守规矩，所以这个世界就坏了。那么我希望他们两个人呢，是以后都要特别守规矩，不要像那个一般人一样的，要做这个世界上一个最好的领导这个世界的人。

你们现在蛮好的，将来生小孩子一定会孝顺的，一定会做一个伟大的人。那么我们不是就单单你们这一代的问题，这要栽培下一代的，对于国家也好，对于人也好，一定要做世界上最好的一个模范，一个榜样。……他们欢喜这样做吗?……以后不要吵架了，不要fighting, fighting (吵架)的，自己都要有一种忍，不要有fighting，不要给我多添麻烦。我不愿意我的弟子，那么结婚之后常常fighting。

他们有没有那个戒指?这是谁的?你的……OK! 以后自己要好好的做世间的一个最好的榜样。要做一个……做我一个最好的徒弟，来孝顺师父。

(弟子问：……)啊?OK!他说什么?(弟子：他要孝顺师父。)喔!他说?(弟子：Yeh! 同意了。)OK! 那就这样子就圆满了。那么下去的时候拜佛，谢谢佛了，也不多讲话。

(弟子：拜佛之后，要开始……)就先念那个赞，念完了那歌之后呢，那不“南无增福寿菩萨摩诃萨”?拜三拜就得了。(弟子：好。然后这个讲演是……)啊?怎么?什么讲演?(弟子：师父是不是给讲演，之后?)今天哪?今天完了之后还可以讲一讲，讲一点《大乘起信论》。(弟子：OK! 就这个，也没有什么仪式，然后才开始《大乘起信论》。)嗯?不不，没有什么。拜佛。(弟子：……)

恭录自《大乘起信论》浅释