或曰：鳏寡[1]孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济。而乃汲汲[2]于不相关涉之异类，其缓急轻重，不亦倒置乎哉。答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。

夫人物虽异，佛性塬同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕。难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，塬属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀，未来怨怨相报杀。

鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎。然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎[3]以充口腹矣。

又曰：物类无尽，能放几何。答曰：须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。企[4]其体贴放之之意，中心[5]恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境。则成不放之普放，非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎。

又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病、富贵安乐、父子团[6]、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世，永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎，何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎。[(正)极乐寺放生池疏](《印光大师文钞菁华录》，释印光着，线装书局)

注：[1]鳏(guān)寡：老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者。[2]汲汲：心情急切貌。[3]鼎俎：泛称割烹的用具。[4]企：开启。[5]中心：心中。[6]团(luán)：团聚。