【法事赞摘要】善导大师开示：终时正意念弥陀见佛慈光来照身(三)

世尊在《阿弥陀经》说：

「从是西方过，十万亿佛土，有世界，名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」

有西方极乐世界，有阿弥陀佛，不是别人讲的，不是哪一位祖师讲的，是释迦牟尼佛讲的。我听佛的话，我相信有阿弥陀佛，我相信有西方极乐世界，所以我不必现在急着看到阿弥陀佛，我临终再来看到阿弥陀佛还不慢，对不对?对。你那么急着看阿弥陀佛干什么?你将来临终就能见到阿弥陀佛，对不对?对。除非你有本事念佛证悟三昧，在禅定当中就可以见佛。问题是你有这样的本事吗?你念佛能进入禅定吗?我也没办法，所以有人问我：信愿师父，您有没有念佛证悟念佛三昧?我没有，我没这个本事我老实说。为什么?老实说是诚实，没有罪。现代人未证说证、未得说得，还造了大妄语，罪加一等。所以我们在临终的时候，见到了阿弥陀佛，阿弥陀佛会放光，所以善导大师说慈光来照身。阿弥陀佛放光摄受那时候的你，临终要跟阿弥陀佛往生西方极乐世界了，肉眼亲见阿弥陀佛现前，你会不会法喜?当然会。

你去看看《净土圣贤录》，看看《往生集》，看看《善女人往生传》，所有不管男众女众平时念佛、临终见佛，他们要往生西方极乐世界的心都是法喜的。你再看看《观经》这一部经典，韦提希夫人本来要被逆子阿世太子杀害，还好耆婆与月光两位大臣的劝阻，所以阿世王把母后关在皇宫内院。韦提希夫人内心愁忧憔悴，非常的痛苦，可是当她见了世尊、见了阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立空中，韦提希夫人的心情从痛苦转为快乐。你去看《观经》的经文，韦提希夫人心开意解，叹未曾有、法喜充满。

如果你在临终见了佛，你也会跟韦提希夫人一样很高兴，一生念佛。终于把阿弥陀佛念来了，终于完成了这一生念佛要往生的宿愿了，你说你会不高兴吗?一定很高兴。你说你会不法喜吗?一定很法喜，对不对?对。你的目的、愿望、理想就已经要达到了，谁不法喜?那时候你还会眷恋世间的感情吗?不会了。那时候你还会眷恋世间的财宝吗?不会了。那时候你还会眷恋世间的儿孙吗?不会了。那你现在要问问自己，把平时就当做临终，那阿弥陀佛来了，你还会让你的儿孙障碍你吗?你还会让你平常所赚的钱障碍你吗?你还会让亲情所有世间的点点滴滴障碍你吗?问问自己，因为这一天一定会到来，只是不晓得哪一天到来而已，但是终究有那么一天会到来，你好好的去准备吧。这一天到来的时候，阿弥陀佛就在你的临终现前，你见了佛，现在见不到，现在只见到庄严的佛像而已，见不到佛的真身妙相，请问诸位菩萨：请你们抬起头来，当你眼睛瞻视着庄严的阿弥陀佛佛像，你心里法不法喜?法喜。恭不恭敬?恭敬。我们看到阿弥陀佛庄严的佛像，我们都会法喜、都会恭敬，那你看到阿弥陀佛的真身，再受阿弥陀佛光明摄受加持，你身心一定柔软的，你一定能放下万缘，你一定是正念的，你一定是如入禅定，心不颠倒、意不凌乱，所以你还是一心不乱往生的。但是一心不乱往生的，不是你临终那一念才感召阿弥陀佛现前，你平生的每一念佛号的称念，都足以让你在临终的时候，阿弥陀佛现前，所以最重要就是临终，你就要做到往生三法，平时好好的念佛，平生好好的用功，听经闻法念佛名号，一心一意就是为了要迈向西方极乐世界，这样才符合佛法的精神，对不对?对。否则如果说千念万念，就是临终一定要正念，才能感召阿弥陀佛现前，那念的越久的人不就担心越久。念三十年担心三十年，念五十年担心五十年，有的才念三天他只担心三天，那念越久担心越多，天底下哪有这种歪理。所以我们平时的念佛，临终佛现前了，正念念阿弥陀佛，那时候凡夫肉眼见到阿弥陀佛慈光来照身，慈光就是慈悲的光明，阿弥陀佛的光明照摄身心柔软，阿弥陀佛的光明照摄业障消除，阿弥陀佛的光明照摄清凉解脱。打一个比方，如果夏天艳阳高照，你在外面东奔西跑全身大汗，然后可以进到室内来吹一个冷气，你的感觉会怎么样?很清凉、很舒爽，对不对?对。受到阿弥陀佛的光明摄受，会有这种感觉。譬如冬天寒流来袭，以今天而言，今天的天气跟昨天跟前天差异就很大，我们如果在外面寒冷的风吹袭身心，会觉得寒风冽骨，你到室内来吹着暖气，你就会觉得很暖和，对不对?对。那时候被佛光的摄受，感受就是如此。冬天大部分很多吃素的人会吃火锅，因为冬天吃火锅觉得身心非常的暖和。佛光照摄会让你有这样的感受，会让你身心自在、清凉、解脱、舒适。所以当然你见了佛的威神光明照身，身心柔软这一点，就是阿弥陀佛四十八愿的三十三愿触光柔软愿所成就的。受到阿弥陀佛的光明照触，身心柔软超过天人，所以天人的身心很柔软。我们念佛人受阿弥陀佛的光明照触，身心的柔软比天人还要柔软。所以为什么亡者平时没有念佛，死了三天遗体硬梆梆，甚至脸色黝黑，眼睛瞪的很大、嘴巴张的很开。我们在亡者死后第四天去为他念佛，开示阿弥陀佛慈悲的救度，亡者死的第四天他瞪大的眼睛阖起来了，张开的嘴巴也合起来了，黝黑的脸色泛红了，硬梆梆的身体变成软绵绵。这如果不是阿弥陀佛光明摄受，怎么会有这么大的变化，对不对?对。我们经常去助念这样的现象，看的实在是太多太多了。我还从来没有见过亡者死的软绵绵，让我们念佛之后变成硬梆梆，我从来没有遇到。通通都是亡者死了之后硬梆梆，让我们念佛开示之后软绵绵，就是阿弥陀佛的四十八愿第三十三愿触光柔软愿，还是弥陀的光明降伏亡者刚强难化的心，心柔软了，身就柔软了。我们不要说死人，因为死人他心怎么想我们不知道，我们说活人，你在欢喜高兴的时候身心是僵硬的还是柔软的?当然柔软。你在生气的时候，气得快要爆炸的时候，身心是僵硬的还是柔软的?僵硬的。活人就可以证明了，还需要死人来证明吗?所以念佛让亡者心中起正念念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的光明摄受让亡者心柔软了，所以他的遗体柔软身就柔软。所以「见佛慈光来照身」，那往生西方极乐世界绝对没问题。阿弥陀佛的佛光一照摄，你还会刚强难化吗?我们看央掘摩罗是一个连续杀人犯，恶心非常的重大，已经杀害了九十九个人，最后他所要杀害的那个人就是他自己的母亲，央掘摩罗这种杀人重犯让人心惶惶充满不安。佛在定中见到了这一幕悲惨的人世，所以释迦牟尼佛很慈悲，主动要去度化央掘摩罗。央掘摩罗看到佛，他的杀念还是非常的重，佛很慈悲，放光摄受央掘摩罗身心，央掘摩罗当下的杀念被佛的光明降伏了，凶刀自然丢在地上。你去看《央掘摩罗经》这一部经，记述这一件事情，一个连续杀人要犯，他竟然佛光明照摄了，他的身心被佛的光明降伏。