【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思决定往生之念佛，谓之他力念佛（二）

师父所看过的念佛往生故事至少有两千则，我助念过的亡者一千多人，我每天用好几个小时的时间研读净土经论，所以理论与实务师父都很丰富。所以我对阿弥陀佛愿力要救度众生，在我的心中感受，就犹如橘子放在桌上拿来吃，那么容易简单，犹如反掌之易。请大家把你们尊贵的右手拿出来，把手心向上手背向下，把你的手心向上翻掌过来，手心向下容不容易？反掌之易。师父就是因为对于净土教的理论实务非常丰富，所以在我认为往生西方这一件事情，是简单的犹如反掌之易。只要你愿意往生，就怕你不愿意往生，你不愿意往生就很困难，你愿意往生就很容易，为什么？因为阿弥陀佛这一边的救度，永远没有问题。问题都会出在众生这一方面。

师父我跟什么人合不来，我明天不来了，你明天不来了，那你在家要不要念佛？我在家也不要念佛，你不要念佛你要念什么？我就是要念子孙。起烦恼了。有人还在我的面前这样讲，我听了以后实在摇头。师父我就是不怕因果，我听了以后真的摇头，我只好这样回答他，四两拨千金，你不怕英国你也要怕美国。当一个人在起烦恼的时候，什么样不理性的话都会讲出来。想一想，阿弥陀佛对我们这么慈悲，我们学不到阿弥陀佛的慈悲一百分，但是我们学一分，总可以做到对不对？师父经常讲，把阿弥陀佛的慈悲做出来，慈悲我们周遭的人，从我们的亲人做起。

以前有一个女众菩萨，到我们本愿山来念佛共修，星期六听师父讲经，星期天念佛共修。师父教导大众们尤其当太太的，要把家庭照顾好，子女教育好，家庭家事做好。譬如说今天要来受八关斋戒，打佛七念佛修行，昨天晚上就要把今天的饭煮好，现在电锅很方便保温，先生孩子在家里，还是有饭菜可以吃对不对？那何必五六点，又跑回去煮晚餐。早上早一点起来饭菜准备好，或者留一些钱，譬如说留五百元的港币，太多了是不是？对亲人要好一点不能太吝啬，当然要给多一点，然后留个字条在桌上。亲爱的老公，我今天要去守八关斋戒，所以留下五百元，让你带着孩子去吃好一点，吃饱饭后去看场电影，回来再看看电视，有空就打打电动玩具，享受愉快的假期，祝你们父子父女一天快乐平安。留下这样一段话，然后又留五百元，先生孩子看了会不感动吗？他一定很感动。然后跟说：老婆，没事就去受八关斋戒。孩子一定会跟讲：妈妈您赶快去念佛。

以前有一对夫妻感情不好，太太礼拜六来听经，礼拜天来念佛共修，回去她真的照师父的妙招去做。以前跟她先生经常没话说，夫妻两个讲话是从鼻孔出来，先生把太太哼，太太也把先生哼，这样不行，夫妻感情要和谐恩爱才可以，家庭才会幸福美满。太太就接受师父的教导，来听经闻法念佛修行，回家看到的老公，就把女人的魅力施展出来。回去就很高兴的表情，高兴的表情，一看就是很像智障的样子，老公我回来了。老公突然看到这样的举动行为，他会吓了一跳，他会吓了一跳，我这个太太今天是不是吃错药？平常对我冷言冷语，怎么今天这么热情，讲话这么轻声细语。他刚开始不会相信是真心的，一天、两天、三天之后，他就会慢慢接受。一个礼拜经过了，两个礼拜后、一个月，每一天都这样做，而且真心的，的家人就慢慢的接受的改变对不对？他们就接受念佛修行。他知道是真心的，家庭就和谐夫妻就恩爱。这一位太太成功了，她的先生经常问她：怎么礼拜六这么慢才到，应该赶紧礼拜六，赶紧去听师父讲经，礼拜天赶紧去念佛共修。她先生会载他太太到道场来，真的。所以把个人人伦的本份做好，你人伦做好，做人做好了，将来做佛你就做得好，人成佛成。这是太虚大师所说的，人都做不好了，你怎么做菩萨？你怎么做佛？有没有道理？有道理。

所以诸位你在家里扮演什么的角色，就把你的角色扮演好。你现在到道场来，扮演一个修行人念佛的角色，要不要把修行人，念佛的角色扮演好？要不要？当然要。你要让人家看起来，你学佛越学越快乐。如果你学佛三年五载了，越学越愁眉苦脸，好像全香港的人，都欠你五百万一样。那人家怎么会认同你学佛，学佛要越学越开心，越学越快乐，法喜充满对不对？你到道场来，以前在公司行号跟同事合不来，现在到道场来，跟每一个人都合得来。跟张三也合得来，跟李四也合得来，跟王五也合得来。永远都是你对我错，你大我小，你是我非。会不会？不会，不会再讲一遍，来跟师父讲一遍，你对我错，你大我小，你是我非。意思就是说都是别人对，都是自己的不对，这样你就会很快乐对不对？

看自己的过错，你会很快乐，看别人的过错，你会很伤心，你会很难过，你会对人会越来越没有信心。所以你一定要自我检讨，守戒是在守自己还是守别人？当你自己一根食指，指着别人的不是，有四根手指头指着自己的不是，对不对？所以守戒不是在守别人，守自己。修行是在修自己还是修别人？修自己。

禅宗六祖惠能大师，在《法宝坛经》讲：「若真修道人，不见世间过」，讲一遍，「若真修道人，不见世间过」。真正修道的人，不会去见别人的过失，他的眼睛永远都是对的，看到哪一个人都是对的。譬如人家骂你一句，你就忍受不了生气了。不是别人骂我们的不对，是自己的忍辱不够，所以人家骂自己一句话，自己就生气了。永远看自己的过失，不看别人的过失。

有一句话叫做仁者无敌。仁者无敌的意思大家要明白，仁者无敌的意思就是，一个仁慈的人他心中没有敌人。你看释迦牟尼佛，就是最典型的代表。他的弟子提婆达多要把他害死，释迦牟尼佛有没有怪他？没有。包容他，宽恕他，还救度他。佛菩萨就是这么慈悲的人，佛菩萨就是别人要陷害他，侮辱他，杀害他，他还要救度对方。所以诸位菩萨，师父每天都称呼大家菩萨，虽然你我都是凡夫菩萨，但是我们做不到菩萨的一百分，也要做到一分对不对？慢慢做，从一分两分慢慢做，那你就越来越像菩萨。修行一段时间，你的脸还没有菩萨脸的气质，那你修行没有在进步，你修行没有在用心。你要越念佛，越闻法，越修行，你的气质越像佛菩萨的气质。你有没有听过观世音菩萨，跟大势至菩萨合不来？没有吧。你有没有听过，文殊菩萨跟普贤菩萨合不来？没有。你有没有听过，弥勒菩萨跟地藏菩萨合不来？没有。怎么回答的声音这么小声。每一位佛菩萨，跟所有的菩萨众生通通合得来。我们就是要学佛，跟每一个人都合得来对不对？在家里跟父母合得来，跟先生、跟太太合得来，跟孩子合得来，在公司行号跟每一位同事长官，都合得来，在道场里跟每一位莲友、师父，都合得来。

有人来师父面前，师父我跟某某人合不来，那个人很难相处。你跟张三也合不来，你跟李四也合不来，你跟王五也合不来，那是谁的问题？就是你自己的问题，就是你最不好相处，你还要怪别人。所以效法阿弥陀佛的慈悲，把阿弥陀佛的慈悲，在自己的内心产生共鸣，你跟阿弥陀佛鼻息相通。阿弥陀佛把我们当作是孩子，我们有一个老爸阿弥陀佛，我们要很引以为荣，对不对？对。俗话讲虎父无犬子，阿弥陀佛这么慈悲，我们是阿弥陀佛的孩子，我们是佛子，那我们怎么可以不慈悲。所以我们不慈悲，是让阿弥陀佛脸上无光。

如果莲友与莲友之间合不来，甚至吵架，在我面前吵架，都不听我劝了，师父都很难过。然后有人如果问：请问某某人你的师父是谁？我的师父就是信愿师父，我就觉得很没有面子。所以大家在一起好像一家人，彼此之间只看对方的好处，不看对方的坏处。大家往你的右手边看，我们看板那一边有贴一张，印光大师开示的法语，有没有？可以看得到吗？印光大师说什么？印光大师说：「看一切人都是菩萨，唯有我自己一人是凡夫」，你如果把每一个人当作是菩萨，你还敢跟菩萨吵架吗？不敢。他是菩萨，怎么可以跟菩萨吵架，当然不行。所以你就把阿弥陀佛的慈悲，慢慢的做出来了对不对？你就真正在信阿弥陀佛。所以信不是讲在嘴巴，信是要做出来。