人，为什么会痛苦?为什么会烦恼?

我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。

佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：‘人之所以痛苦，在于追求错误的东西。’

你想要追求快乐，一定要从内心下手。

把欲望和要求别人的标准降低，不要用自己的标准去衡量别人，不能用自己内心的磅秤去秤别人，而是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重;如果拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼。

快乐，来自内心，莫向外求。

如果想追求内心真正的宁静，一定要把欲望降到最低点。

我曾经和几位同门的师兄，到一个荒郊野外的地方结茅庐修行。

曾有信徒问我说：‘师父啊!你这个样子修行真可怜，住这么小的地方，又不能到外面去闲逛。’

我就告诉他：‘这个世界并不大，虚空比较大。

但虚空再大，也比不上我们的心量来得大。

虽然我住的地方这么小，但只要你的心量大，尽虚空、遍法界，都是我们的家。’

常有出家的师父说：‘出家无家处处家，出家无亲处处亲。’

我们要修持佛法，这颗心如果不能与虚空相应(虚空即无相)，就不容易进入佛道，只有与虚空相应，当逆境出现的时候，我们才能以清凉、平淡的心去承受和担当。

道，就在你心中

有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问说：‘你现在在做什么?’

我就回答说：‘现在在研究戒律和替佛祖做一点事，讲经说法。’

老和尚说：‘佛还要你帮他做事吗?你现在是为你自己做，不是替佛祖做的!’

我当下顿悟。

六祖坛经上记载，有弟子问慧能大师说：‘师父，什么是道?’

六祖答：‘道在汝心。’

道，就在你心中。你还在找什么道?根本就是骑牛找牛，道在心。‘心能做主就是道，心不能做主就叫外道。’

什么叫做‘外道’呢?

心外求法，就是外道。

他们不能体认出自性是什么东西。别人如果向他们说两三句好话，他整个人就像地球失去地心引力一样，轻飘飘的，别人如果辱骂或批评他几句，他就因受不了而感到痛苦。

一个明心见性的人，无论他遇到什么逆境，都能欢喜承受。例如：有一个小孩端了一碗汤，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已经破了，就算你再怎么用力打这个小孩，‘碗’――还是不能自动黏合的。

所以，对于事实，我们就要有勇气来承受它。

佛门强调自性的升华，一切修行一定要从本性上去下功夫，这样，碰到任何顺逆自然能随遇而安，也就能悟到自己了。

我们学佛，如果不能运用在生活当中，那学佛就没有什么意义了。

道，就在你心中，就在日常运用中。仁者，请善自体会吧!

去贪则清凉

学佛，就是要超越自己。但要从何下手呢?第一，要从去‘贪’下手。

‘贪’也可以解释为‘执著’，我们执著就会有痛苦。

仔细想一想，我们哪一种痛苦，不是由贪延伸而来的呢?

贪钱、贪色、贪吃…等等，一切都由贪而来。

我在读大学时，有一次参加令营，曾向一位修禅的法师请益。

这位法师就问我们：‘你们这些大学生是不是来求法的?’

我们回答：‘是。’

这位法师接著说：‘我送你们一句话，拿去贴在墙壁上每天看，一定会很受用的。’

于是法师挥毫为了五个大字：‘去贪则清凉’。

这句话让我受用至今，除去心中的贪念，就可以丢掉‘我执’;没有了‘我执’，一切的痛苦也就不存在了。

有一位信徒告诉我：‘师父!我发现自已现在不贪执’;没有了‘我执’，一切的痛苦也就不存在了。

我就说：‘那是因为金钱的数目并不大。如果你能把十万块的现金，放在很多人进出的客厅里，而你坐在这里听我演讲两个多小时，心里完全不挂念那十万块，那我就真的佩服你了。’

要知道，人的习气中，‘贪’是最难去除的。

所以，各位不妨也把这五个字‘去贪则清凉’，写在墙壁上。每天看、每天看，慢慢淡薄自己的贪念。久而久之，就比较不容易痛苦了。

‘我爱’是指深深执爱著自我，通俗而言，就是所谓私心。

人最大的私心，是爱自己。

凡是和自己有切身关系的人情世故，都是他贪恋、占有的对象。

从情感的角度来说，夫妻、男女之间的感情，是独一无二、不容许第三者的介入，连子女对父母的情感，也不容他人占有、分享。

从事物的角度来探索，人往往为了权势、地位、名利，因此患得患失。

得不到时，处心积虑想争取，得到了又怕失去，而失去之后又痛苦懊恼，整个心便完全充满著这种贪恋、染著、占有的心态而导致内在翻腾不已。

因贪爱所造成的烦恼，其实是无量无边。

当一个人过分执著于自己所拥有的，沉醉于成就当中，是非常容易迷失的。

事实上，当我们死了之后，什么也带不走，只有那些因为功名利碌、私心染著所造下的业，会紧随著我们生生世世而轮回。

所以，想要修行得到解脱，一定要从去除(我见、我爱、我慢、我痴)这四种心态下手。