佛教里最尊最贵最有用的咒

〈楞严咒〉之五大心咒

宣化上人慈悲开示：

chì tuó nǐ . ē jiā là . mìlī zhù .

叱 陀 你.阿 迦 . 蜜 柱 .

bō lī dán là yē . níng jiē lī

般 怛 耶 . 揭

这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。

宣化上人为此五句心咒每一句都

作了四句的偈颂并解释阐述其功德

一、叱陀你

断他咒术破罗网 解除横死消灾障

救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥

天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说“断他咒术破罗网”，破魔的罗网，破魔王一切的神通。

“解除横死消灾障”，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。

“救拔一切冤苦业”，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。

“清净光明更吉祥”，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。

二、阿迦

无上大悲心印文 西方莲华部众神

更加慈喜兼施舍 妙运巧夺造化功

阿迦这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。

“无上大悲心印文”，心印这种妙法。

“西方莲华部众神”，西方莲华部一切护法善神。

“更加慈喜兼施舍”，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，“妙运巧夺造化功”，你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。

所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的。

三.蜜柱

擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军

八万四千常拥护 能使行人入大中

“叱陀你、阿迦、蜜柱、般怛耶、揭”这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。

不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。

所以这五大心咒，在〈楞严咒〉里非常重要，非常灵感，不可思议。

蜜柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：“擎山持杵遍虚空”，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。

“东方金刚镇魔军”，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。

“八万四千常拥护”，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。

“能使行人入大中”，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。

四、般怛耶

如意轮宝妙难思 南方化生无畏施

心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石

“如意轮宝妙难思”，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。

“南方化生无畏施”，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。

“心咒受持原形现”，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。

“魑魅魍魉铁吸石”，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。

这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”

诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。

所以说“心诚则灵”。心若不诚则不灵。

什么叫诚?

就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。

你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。

所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的。

五.揭

最上作法金刚心 转轮成就北方尊

智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦

译最上，揭译作法，这是“最上作法金刚心”，密咒内的金刚心。

“转轮成就北方尊”，揭又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。

“智慧正定戒根本”，修道的人有大智能，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。

“大圆满觉人天钦”，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。

这从“叱陀你”开始到“揭” 的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。

宣化上人对五大心咒的解答

1、问题：我们要念〈楞严咒〉全咒，还是这五大心咒?

宣化上人答：〈楞严咒〉是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。

魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。

又如《楞严经》中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属于自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属于正的。

当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。

为什么一棍就给打好了?

因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。

因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什么咒都如此。

这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。

无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好像打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。

这五大心咒，何以叫心咒?

就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其它咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支援，你念这〈楞严咒〉就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是〈楞严咒〉把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降伏一切天魔外道。

诵持〈楞严咒〉的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净;你没有受戒，就得到受戒。

2、问题：怎样用咒对付魑魅魍魉?

宣化上人答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心里下请帖说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢!这是头上安头。

懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉，要你天天破。无论什么魑魅魍魉，什么法术，一遇着这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然他什么都有。心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。

受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释