还有一段这个是，《遇险应出声念佛》遇到危险应出声念佛，这是答复自觉居士的一封信。这样说的，“念佛人，宜行，住，坐，卧心常忆念”，念佛的人怎样才能连成片，就是别让他断，怎样才能不断，行住坐卧都在念。“行，住，坐，卧心常忆念，平时须与洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念，皆可。唯睡眠及大小便，裸体洗浴时，只可默念，不宜出声。”这是对佛菩萨的恭敬，对佛号的恭敬，不是说这时不能念了，咱们已经有过开示。印光法师呢，对不同的人回答不同的问题，有一些是重复的，有一些用不同的方式重复了一些内容，大家应该正确认识。“若遇刀，兵，水，火，灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。”假如你非常真切，求生非常恳切的话，不可能默默念了，阿弥陀佛，鬼子要来杀我了，阿弥陀佛，鬼子来杀你了，你不敢念了，不恳切，那时不管你光着身子了，不管你站在厕所里了，也不管在哪里了，因为你遇到刀兵水火灾难了，失火了，外面全着火了，你避到厕所里了，大声念阿弥陀佛，你突然想起印光法师说的厕所里默念，外边那个火呼呼地，你默念也做不到了，阿弥陀佛，我家里失火了，你看该怎么办呀，哈哈……，这个呢，印光法师是非常圆满的一位老法师，他确实非常有修行，他的佛理非常圆融，即使他讲的法是针对某个人，可是当我们彻底脱离的时候，正确理解的时候，我们就知道印光法师是一代相当了不起的法师，我们借着他文钞上很多的讲稿，来树立我们的正知见，来激励于我们修行，是这个含义，所以说当遇到刀兵水火灾难时，不管任何形势，任何形仪，任何形仪就是裸体那样，皆须出声念，因为出声念比默念更为得力恳切，是不是这个意思，这是回复自觉居士的一段。

――摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》

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