己一、明色阴相

首先看色阴─就是一切的物质世界，包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等，都叫色阴。

体因想生

【汝体先因父母想生，汝心非想，则不能来想中传命。】

引喻详释

【如我先言：心想醋味，口中涎生;心想登高，足心酸起。悬崖不有，醋物未来，汝体必非虚妄通伦，口水如何因谈醋出?】

结示立名

【是故当知，汝现色身，名为坚固第一妄想。】

那么既然我们本来是清净，为什么现在就有这个色身呢?怎么就会有这些男众的色身、女众的色身、还有各式各样的色身呢?

佛陀说：汝体先因父母想生。我们的色身，主要是由于父母彼此间有情爱之想…这第一个;其次，我们自己也打妄想，假设我们不打妄想，也不能来受胎；我们打什么妄想呢?

爱憎之想。

如果你今生是要投胎做一个男众，你在中阴的时候，你会对那个女方生起贪爱之想，对男方生起憎恚之想。所以说我们是在想中传命，因此我们今生的色身，是三个人打妄想共同创造出来――

第一个、你的父亲打妄想;

第二个、你的母亲打妄想;

第三个、你自己打妄想，这三种妄想就把我们今生的色身创造出来。

佛陀举例说明这个道理─如我先言：如前面经文：譬如我们心中想像酸醋的滋味，口中就产生口水，这口水从什么地方来?是你想出来的。

心想登高，足心酸起。我们观想自己登上高山，我们的足心，就有酸涩的感受，这个感受从什么地方来?也是打妄想创造出来!因为事实上悬崖并不现前，酸醋的物品也没有真实的到来，如果我们的色身跟内心的想像是不相通的话，那么口水从什么地方来?这种酸涩的感受又怎么产生呢?

所以物质的世界跟妄想是相通的，由此可知：我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的。