「精进」:梵文昆梨耶,又译为勤,是为正勤。精进心所的体性是:能于断恶修善之事中,令心勇猛强悍。所谓「正勤」,或「正精进」是指:未生之善令生,已生之善令广,未生之恶遏止令不生,已生之恶断除之令不绩。「勇猛」是表示「胜进」,即是于殊胜法(净法)上精进,而不是在染法上精进。「强悍」表精纯,以别于「无覆无记」的自性清净,故精进不是在染法或无记法上增进,而一定是要在善法上努力,才能称为精进。又,勇猛是在修断事上不畏困难,没有怯弱,更不退转。以上是精进心所的体性;其业用则有二:一、对治懈怠,二、成满善事。对治懈怠是消极的作用;成满善事是积极的功用。所谓「成满善事」,是以精进力故,勇悍不退转,于所得法亦不生喜足,直到圆满成就为止。又,所成满之事,当然是指修行之事。其次,修行者当知:精进根也是修来的,不是天生自然的。我们常听人说:「你为什么能那么精进?我好佩服、好羡慕。为什么我老是精进不起来?总是没有劲儿。」须知,他能那么精进,不知他前世已经于精进根上修了多久,今世才能如此。又,须知,若是越精进,则会越精进,犹如滚雪球,会越滚越大。相反的,若越懈怠,则会更懈怠。因为先前的精进,能成为现在精进之因,而更生精进,因此精进无有已时。你也不必光羡慕别人能精进,须知「精进」是善,也是善根(五善根)之一;而「善」与「善根」都是须要修习、长养才会有的,不是从天上掉下来的,亦不是天生自然的、或所谓「与生俱来」的。「开始就不迟」!从现在开始发心修习,很快就会有成绩。于善心所法中,「信」是众善之本,故列为第一。得「信」之后,起「精进」心,于自心中在法上起大勤勇,断恶品、修善品,能令速成佛智,故于善心所中列「精进」为第二。