苦从哪里来?无我怎么能无苦呢?01

一、所谓“照见五蕴皆空”，就能“度一切苦厄”。无我怎么能无苦呢?

《般若心经》告诉我们“五蕴皆空”的妙用。

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。

我们对于苦要有一个正确的认识。“人生是苦”是佛教常讲的一句话，而苦有好多种，比方有二苦、三苦、四苦、八苦、无量诸苦。

“二苦”，就是身体上的老病死苦，和心理上的贪嗔痴苦，也就是身苦和心苦。

另外，还有“三苦”，苦就是我们的感受，有时候我们感受到苦，有时候感受到乐，有时候也有不苦不乐的感受。总之，无论感受是苦的，是乐的，或是不苦不乐的，以佛法来看统统都是苦。

“苦受”，世间的老病死、贪嗔痴、怨恨、嫉妒、求不得、爱别离，都是苦的感受。

“苦苦”，人生本来就是苦，再加生活上的苦、感情上的苦、思想上见解上的苦，就成了“苦苦”，苦中之苦。

有的人觉得很快乐：我年轻貌美，我有钱，有背景，我的家世好，事业好，我一帆风顺，我感到人生很快乐。其实，乐受，在佛教里面还是苦。什么苦?“坏苦”。不管你怎么快乐，这些快乐终有一天会坏。你说你年轻美貌，年轻美貌会消失;你说你感情美满，感情也会有坏去的时候。

快乐也会消失，快乐也是苦。

再说“不苦不乐受”。人家赞美你很有修养很有道德，你觉得那没有什么;活到三十岁死或是活到一百岁死，你也都无所谓;有的吃很好，没有的吃也没关系。虽然苦和乐都不能动摇你，但是不苦不乐还是苦，什么苦?“行苦”。不管你如何有道德如何有修养，不管你如何平静如何慈悲，诸行无常，岁月不待人，时间是不会饶过你的，你会有变化的，会有无常的苦。

所谓“四苦”就是生老病死苦。“八苦”是生老病死苦以外，再加上“求不得苦”，欲望不能满足我们，就会苦，还有“怨憎相会”、“爱别分离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”，又叫五阴。阴是盖覆的意思，如同房子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。人，有五个东西会把我们的本性真如遮蔽。哪五个东西?就是色、受、想、行、识五蕴。“蕴”是积聚的意思，色、受、想、行、识五蕴积聚了以后，就会像炽盛的火焰般燃烧，这个“我”也就要受无常之火燃烧了。

人生等于甲乙两人从两个方向走来，在交会点相会一下，然后就各奔西东。就如俗语所说：“夫妻本为同林鸟，大限来时各西东。”色、受、想、行、识就像火焰交织般，因缘散了，一段时期的生命就结束了。所以，人身难得，我们不能对自己的生命马马虎虎!