【法事赞摘要】善导大师开示：释迦如来告身子即是普告苦众生(三)

小乘行者果位最圆满的就是阿罗汉，大乘的行者果位最圆满的就是佛。小乘的阿罗汉智慧第一是舍利弗，大乘菩萨智慧第一是文殊师利菩萨。所以《阿弥陀经》小乘的阿罗汉，大乘的菩萨第一，都举出智慧第一的代表。阿罗汉智慧第一舍利弗，菩萨智慧第一文殊师利菩萨，为什么要以智慧第一的阿罗汉舍利弗尊者做为当机者?因为净土法门没有智慧的人不能破疑生信。所以《无量寿经》世尊才说，能够明信佛智的人就是有智慧的人。佛智指的就是阿弥陀佛的名号，能够明信这一句名号就是有智慧的人，疑惑佛智的人就是没有智慧的人。

所以很多人以为自己很行，有能力修诸功德、有能力断惑证真。事实上如果连平生都没有能力对抗病魔，临终更没有能力对抗死神，对不对?对。在生死的业力之下，你我凡夫众生抵抗的力量一点都没有。很简单的道理，你现在抵抗不了病魔，谁希望生病，但是谁不生病。所以舍利弗代表我们，智慧第一的舍利弗代表十方众生，如果连阿罗汉智慧第一的舍利弗，都要聆听世尊讲《阿弥陀经》，学习念佛法门，你的智慧能超越舍利弗吗?不能。舍利弗有六神通，你有什么神通呢?

再来，菩萨众当中列出文殊师利法王子、阿逸多菩萨，把文殊师利法王子列在前，其它菩萨列在后，那就表示真正有智慧的人能够信受《阿弥陀经》。《阿弥陀经》讲执持阿弥陀佛名号的法门，那就表示真正有智慧的人能够接受念佛法门。所以不论《阿弥陀经》或《无量寿经》，到了经文的末后，世尊都举难劝信。举出难信之法的目的就是在劝勉我们众生破疑生信，所以净土法门是难信易行之道，跟圣道门的易信难行之道刚好相反。所以学习净土法门有净土法门的修行要领，学习圣道法门有圣道法门的修行方法。

太多人圣净不判混合在一起，用圣道门的观念来学习净土法门，把横超的法门当竖出之用。犹如香港脚拿了悠悠药膏，在太阳穴两边抹了老半天，香港脚照样不能治好，那就是药不对症，所以不能治愈。法不契机枉费心机，修了一辈子道业未成身先死，在佛门结了因缘而已，来世能在人间再出生为人已经是万幸，堕入三途那都很自然的。所以这一生这一世你能不念南无阿弥陀佛吗?

[释迦如来告身子]，释迦牟尼佛呼叫舍利弗，[即是普告苦众生]，在生死轮回的凡夫就是苦众生，受生死大苦。因为生死大苦没有解决，衍生大小诸苦。因此我们读《阿弥陀经》，每读到「佛告舍利弗」，我们就要特别用心仔细的聆听，底下世尊对自己的开示。所以《阿弥陀经》你要把自己当做舍利弗，舍利弗是当机者，所以世尊对舍利弗的开示就是对你的开示。所以舍利弗接受了《阿弥陀经》的念佛教法，你也要接受了《阿弥陀经》的念佛教法;舍利弗念佛你也要念佛;舍利弗传扬阿弥陀佛的法门，你也要传扬阿弥陀佛的法门。

《观经》的当机者是韦提希夫人，所以佛告韦提希，那你读《观经》的时候，就要把你当做是韦提希。韦提希是代表一切下劣的凡夫，因为韦提希是垢质女流，烦恼的女人，在佛门里面只要举出烦恼厚重的代表一定举女人做代表。《观经》就是韦提希夫人是摩揭陀国的皇后，皇后是一国之中女性最位高权重的人，可是纵然她当皇后了，还是免不了有人生诸多苦难。韦提希夫人被逆子阿世太子提剑抓着头发要把她杀害，还好耆婆与月光这两位大臣的劝阻，韦提希夫人才能免于死难。但是还是让逆子阿世太子把她关到皇宫内院，愁忧憔悴的韦提希夫人遥向灵山顶礼佛足，这时候世尊在灵山宣讲《妙法莲华经》，讲到〈药王菩萨本事品〉的时候，世尊知道摩揭陀国的皇宫发生人伦的惨剧，所以世尊停止继续宣扬《法华经》，赶紧到摩揭陀国的王宫为韦提希夫人讲了一部十六观的《观经》教法。讲到第七观华座观，世尊要为韦提希夫人讲观阿弥陀佛的莲华座除灭烦恼之苦，这时候世尊还没有讲观华座的妙法，这时候西方三圣阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立空中，光明炽盛，韦提希夫人以凡夫障眼亲见西方三圣，这时候得到无生法忍，非常的法喜。这时候愁忧憔悴的心情转为法喜充满的心情，韦提希夫人平生往生决定了。

《净土圣贤录》这一本往生传记，第一则往生的公案就是韦提希夫人。所以韦提希夫人代表我们，所以《观经》韦提希夫人代表我们。佛告韦提希就是佛告我们，《阿弥陀经》舍利弗代表我们，佛告舍利弗就是佛告我们。《无量寿经》上卷的当机者是阿难，下卷的当机者弥勒菩萨，这有深义。我们只说上卷阿难，阿难是多闻第一，迦叶尊者有两句话赞叹阿难尊者，这两句话赞叹的非常贴切：

「佛法如大海，流入阿难心。」

阿难的记忆力非常好，世尊成道的当天就是阿难出生，阿难是梵语，翻成汉语的意思是庆喜。庆祝的庆，喜欢的喜。因为国王打了胜仗，太子成了佛，所以双喜临门，阿难的诞生，所以就取为庆喜。阿难因为宿世的多闻，阿难听经闻法在宿世的修行非常的精进，所以感召了记忆力特别好。世尊讲了一部经之后，阿难能全部牢记，所以阿难的外表非常的庄严，因为与女缘特别好，世尊为了保护阿难不受女难，所以请阿难当侍者，阿难服侍世尊二十七年，直到世尊入灭，阿难是世尊的侍者。阿难这么好的记忆力，在《无量寿经》他当当机者，你再怎么多闻、记忆力再怎么好，你还是要学习无量寿佛的教法，你最有智慧的人还是学习《阿弥陀经》的念佛法门。你是凡夫的最下劣代表，就像韦提希夫人，一国权位最高的女性还是有痛苦，还是要见了阿弥陀佛才能由苦转乐。所以不管你是什么人，你有智慧没有智慧，记忆力好不好，烦恼重不重，反正你都要学习念佛法门。三经的当机者在告诉我们这样的真理，善导大师讲了出来两句话：

释迦如来告身子

即是普告苦众生

所以我们这样生死大苦的凡夫众生，我们怎么可以不念佛呢?怎么可以不求生西方极乐世界呢?所以善导大师把这样的佛意讲了出来，让我们别无选择。要往生西方极乐世界就走这一条路，念南无阿弥陀佛，你要不要?要，要的人请鼓掌!