《优婆塞戒经》也说，如果有人发菩提心――菩提心就是成佛度众生的心，那无量的天人都惊喜呀！高兴哪！就认为“我今天已经得到人天之师了”。你看，只是说你发了成佛的心，还没有开始去行动呢，还没有开始去修行呢，就已经胜过阿罗汉的功德。为什么呢？是由于你真诚心、发出成佛度众生的心，一定会成功的；由于它的种性不一样，你发成佛的心，它的种性是菩萨的种性。这个种性比阿罗汉高贵。这就比喻为：你投生到了一个皇帝家，作了皇帝、皇后的儿子――太子。皇太子啊！虽然你还是婴儿，还要抱养，一点能力都没有，但是你看，七十、八十、九十岁的那些大臣，三公九卿，都要对在襁褓里面的太子恭恭敬敬了。是不是啊？因为他的种性：虽然现在他还是小孩，但未来他要登上皇位的。那你三公、九卿，虽然有七十、八十、九十岁，但是你永远是一个大臣。君臣的地位不一样，种性不一样。所以我们要使自己的种性高贵，就要发成佛度众生的心。那你这一念发出来，不仅天人――就是阿罗汉，对你都要恭敬。所以念佛求往生的人，种性非常高贵。而这体现在阿弥陀佛大愿里面――天人礼敬愿。只要信愿称名，一切天人都要对这个念佛人恭恭敬敬，礼拜供养。

为什么？知道这个念佛人会成佛呀！他一定要成佛的。既然要成佛，先跟这个念佛人搞好关系，先买一个“原始股”，先提前供养。是这样一个关系。所以我们念佛人千万不要去修一些气功，弄这个，弄那个――那你真的是把摩尼宝珠换了一根稻草哇！要知道念佛是成佛之因哪！是作了阿弥陀佛――佛中之王――的一个弟子啊！就等于投到皇宫里面，作了太子的身份。所以是佛的第一弟子，种性极为高贵。要明白这桩事情。

――大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第14讲