在《药师经》里，

这个咒是很主要的。

宣化上人慈悲开示：

“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时”：他在因地，这个本就是他因地还没有成佛的那时候，修行菩萨道的时候，“发十二大愿”：他曾经发过十二种的大愿，所以我们修道的人，都应该要发真正的愿，发真正的、内心发出来的大愿大力，来照着这个愿力去实行。

那么药师琉璃光如来发这十二个大愿，他就“令诸有情”：能使令一切所有的有情，“所求皆得”：我们现在修行是比较容易，释迦牟尼佛修成佛，是经过三大阿僧劫的时间，每一个阿僧劫就是无量数，经过三个大的无量数这么长的时间，然后才成佛了。

药师琉璃光如来修行，在行菩萨道的时候，也是经过很多的阿僧劫，然后才成佛了。

可是我们现在藉着诸佛所发的愿力，藉着佛给我们留下的遗产，留下的这个佛法，佛的三藏十二部，是佛给我们佛子留下的遗产。我们是不是能承受这个遗产?就看我们是不是想真做一个真正的佛子。

我们想真做一个佛子，我们就可以承受佛无上的这种法宝的遗产;我们如果功德不够，不想做一个真正的佛子，那就不能承受这种无上的法宝、这种的遗产了。

那么药师琉璃光如来，发这十二大愿，所以我们一切的有情，所求皆得。你看!你就从这一句“所求皆得”，无论你求什么，都会满你的志愿，令你遂心满愿，令你很快成佛。

这是过去诸佛所发的愿力，我们就用力少而成功高，用的力量没有那么多，我们成的果位是很高的。

所以各位遇到这样的佛法，赶快地勇猛精进，要生大欢喜心，得到法喜充满。

无论哪一位佛，哪一位菩萨，在过去生都是发过无量无边那么多的大愿，来利益众生，来成就众生，所以到成佛的时候，他的愿力实现了，十方众生就都被他这个愿力所摄持。

愿力就好像吸铁石似的，众生就好像铁似的，他这个愿力大，这个吸铁石的力量也大，无论你十方有多少的众生，怎么重的业障，也都被他这个愿力给吸去了。

那么众生也和他特别地有缘，因为他愿意帮助众生;众生虽然自己是无明遮盖着，那个灵知灵觉的地方还是知道的。

恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释

无论什么业障，都可以拔除去

宣化上人慈悲开示：

“尔时阿难白佛言。世尊当何名此法门。我等云何奉持。佛告阿难。此法门名说药师琉璃光如来本愿功德。亦名说十二神将饶益有情结愿神咒。亦名拔除一切业障。应如是持。”

“尔时”：就是释迦牟尼佛说完了这个话，赞叹这十二药叉大将军的时候，“阿难白佛言，世尊”：在这个时候，这位庆喜尊者，他对世尊就说了，说“当何名此法门”：也就是说应该叫一部什么经?这个法门是个什么法门?这个经的名字应该叫什么呢?“我等云何奉持”：我们大家应该怎么样来受持读诵这一部经典?

“佛告阿难”：佛听阿难尊者这样地说，于是乎就很慈悲地来告诉阿难了，说“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德”：这一部经的名字，叫作说药师琉璃光如来他往昔所发的一种愿力的功德经。

“亦名说十二神将饶益有情”：也就是说这十二个药叉大将他们怎么样利益有情，“结愿神咒”：能把这一切的冤业都解开。他们所发的愿，这个神咒就是〈药师灌顶真言〉，也就能把这一切的冤业都解开了。

“亦名拔除一切业障”：也又有个名字叫拔除一切的业障，无论什么业障，都可以拔除去。

“应如是持”：你应该受持这一部经，很虔诚地来受持它。

恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释

〈药师灌顶真言〉

宣化上人慈悲开示：

〈药师灌顶真言〉，它能解除一切的毒，能消一切的罪。

有的人若中毒了，你念这个咒，也会给他把那个毒解去了;可是要诚心，不能敷衍了事，不能马马虎虎的。

那么本经这《药师琉璃光如来本愿功德经》，在这经里头，这个咒是很主要的。

这部经这么长，有的时候没有那么多时间来念，于是乎就找一个扼要的法门、短的法门，那么就是诵这个〈药师灌顶真言〉，所以叫拔除一切业障的经。

我们大家有缘，能遇到这个法门，我们应该把这〈药师咒〉常常地持诵。常持诵就一切的灾难都消除，增长一切的善根。

恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释