星云大师讲《心经》

第5课丨人最可怜之处就是不自在，一直为别人而活!02

二、说到“观自在菩萨”，我们必须先了解“菩萨”

常有人以为菩萨一定都是神通自在、飞行去来、神通变化的，其实菩萨的意思不是这样。菩萨在印度话叫“菩提萨”，译成中文的意思就是：一、大道心众生，二、觉有情。

所谓“大道心众生”，人人都有份，只要是发大道心者，就可以称做菩萨。只要是觉悟的有情，就可以称做菩萨。

过去有一个出家人问惟宽禅师：“禅师，什么是佛?”

惟宽禅师说：“我不告诉你。”

“为什么呢?我请示你，你怎么不告诉我?”

“告诉你，你不会相信的。”

“禅师，你的话我怎敢不相信呢?”

“你问我什么是佛?你就是佛。”

“我就是?我怎么不知道我是佛呢?”

“因为你有‘我’，所以就不知道了。有我执在，有假我在，那不是真我。”

“有‘我’在，不能认识佛，不能认识菩萨。那么，禅师，你觉得你是佛，你能够见佛吗?”

“唉!糟糕，刚才有了一个‘我’，就已经不是佛了，现在又加了一个‘你’，更不是佛。有‘我’有‘你’的分别，就不能见如来。”

“那么无我无你，我们就是佛了?”

惟宽禅师说：“无我无你，谁是佛?”

有我有你，不是菩萨、佛，那么无我无你，谁是菩萨谁是佛呢?菩萨和佛，在离开你我，在不执著、无分别的平等性之上。所以“众生一体”，大家都是菩萨。

有人会想：“那我可了不起了，想不到才来读个《般若心经》，马上就成菩萨了。”对的，大家都是菩萨，不过和观自在菩萨一比，还是差了一大截。

菩萨有五十一个阶位，等于大学、中学、小学、幼儿园的学生都称作学生，但是幼儿园学生和研究院学生一比，程度却是差了一大截。同样的，观自在菩萨就好比是研究院的研究生，而我们则还是幼儿园的学生，是初学菩萨。

在佛教里，自称菩萨的人很多，例如太虚大师有一首诗说：“比丘不是佛未成，但愿称我为菩萨。”你说我太虚是比丘，惭愧不敢当。为什么?比丘戒，我虽严持了，但是并不圆满，所以我不敢自称比丘。而说我是佛吗?更不敢当，我还没有成佛。那怎么办?“但愿称我为菩萨”，我已经发菩萨心，已经发菩提心，我已经是大道心众生，我已经是觉有情，所以你们可以称我为菩萨。因此，人们常称太虚大师为太虚菩萨。慈航法师也自称菩萨，他写信给人都自称“慈氏菩萨”，表示直下承担发心发愿。

菩萨不是静静地供着给人礼拜的，菩萨是活泼泼地为人间服务，为人间布施欢喜，为人间勤劳工作的行者。

所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。

菩萨像什么呢?所谓“菩萨清凉月，常游毕竟空;众生心垢净，菩提月现前”，菩萨就像天上的一弯明月，哪里有水，它就在哪里映现。天上有月亮，河里面就有月亮;天上有月亮，盆里面也有月亮;天上有月亮，茶杯里面也有月亮。月亮是不偏心的，只要水清净，里面就能映现出月亮。同样的，只要我们众生的心里清净，菩萨就会在我们心里现起。所以，我们要想做菩萨，就要从清净自性、平等自性，从去除自私的心做起。