修行人一定要学会善巧，我们不住相布施就是一种了脱法。住相布施就是祈求世间福报。我举个例子，我叫啥，我给你这个，他宣传谁是好人，他帮我了，你赢得了这个名，你用这个布施的功德换取了这个名分而已。就等于我拿了这个钱买到了一支钢笔，我这个钱换了钢笔了。我拿着钱买了一个杯子，我的钱换了杯子了。以杯子的形式出现了对不对?我这个钱存到银行了，你说我这个钱是个什么物呢?假如我买汽车，它就是汽车，我买别墅，它就是别墅，买个戒指，它就是个戒指对不对?它可以化现很多，这个是个比喻，能懂吧?无住相布施它是一种功德。拿着这种功德作为我们成就的资粮，这是修行人应该做到的，这个能明白吧?

《金刚经》不好讲啊，《金刚经》很不好讲，哈哈……。很不好懂，因为呢，《金刚经》是般若部里的一部经，般若部讲的是如来本体。如来本体他没有名分，没有形象，没有颜色，没有大小，没有形状，也没有声音，那么你用任何的事相来解释他都不是他本身。还有一个问题，当我们没证得的时候，你怎么讲他都体悟不到。仅仅是对理论上的一种相对正确的认识，知道这个意思吧。

――摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》