【法事赞摘要】善导大师开示：弥陀佛国真严净三恶六道永无名(一)

底下接着看第十一段文：

弥陀佛国真严净三恶六道永无名

事事庄严难可识种种妙微甚为精

这四句话是善导大师在叙述西方极乐世界的依报庄严。西方极乐世界在《阿弥陀经》世尊跟我们讲，极乐世界之所以会是极乐，《阿弥陀经》讲：

「无有众苦，但受诸乐，故名极乐。」

西方极乐世界没有众苦，没有生老病死的苦，没有天灾人祸的苦，没有任何大小诸苦。以依报而言，我们台湾地处地震带，经常有大小各种地震，还有夏天会有许多的台风，光是台风与地震，每年就夺去不少人的生命，甚至身家财产。

「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」

世尊在《法华经》告诉我们这样的道理。依报就是环境，这一个地球有成住坏空，有一天这个地球会毁灭，所以住在这地球的众生也一样会消灭。所以从长远的时间来看，地球这个外在的环境都不能永恒，我们个人怎么可能永恒，对不对?对。我们的一生充其量也只不过七八十年的岁月而已，现在新闻报载，台湾人女众平均七十七岁，男众平均七十五岁，一生只不过七八十年的光景而已，说来光阴似箭、岁月如梭，一生很快就会过去。一个有智慧的人，就是把握现前当下好好的念佛，人生难得今已得，我们这个色身难得。世尊在经上说：

「得人身如爪上土，失人身如大地土。」

能够得到这个人身如同手上的泥土，手上的泥土跟大地的泥土一比较，手上的泥土是渺小的微不足道，失去这人身堕入三途，犹如是大地的泥土非常的多，所以「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」。我们能够闻到净土法门，现在都已经闻到了，所以「此身不向今生度，更待何生度此身」。所以这一生遇到净土法门，好好的念佛听经闻法，好好的研读净土的经论，从净土的经论了解阿弥陀佛的净土，是真正的庄严清净。所以善导大师讲：[弥陀佛国真严净]。真对假而言，真在佛法来讲是永恒的意思，假在佛法来讲是短暂的意思，所以底下两句话，一定要牢记在心，很短要记住很容易，来跟着师父念一遍：

世间虚假唯佛独真

我们这世间很虚假，讲的一点都没错。包括我们所用的这个色身，都很虚假，这个色身是真的还是假的?假的，大家都知道，知道但是没有开悟，还是每天非常的爱惜这个色身怕它没得吃肚子饿了，怕它太累，怕它太老了，所以用蜜斯佛陀这边涂一涂、这边抹一抹，结果蜜斯佛陀一用，就迷失佛陀了，把佛都迷失掉了，自性佛都迷失了，天天照顾小老婆不照顾大老婆，你实在是没有良心。

小老婆就是这个色身，有一天会离你而去。世尊在经上比喻，一个大富长者有四老婆，大老婆就是自性，小老婆就是四夫人，就是这个色身，其它二老婆三老婆，我们就节省时间不讲了，这一个大富长者要死了，把四夫人叫到面前来，夫人，你知道我在四位老婆当中就最疼爱你，有什么漂亮的衣服都买给你，好吃的都让你先尝，现在医生跟我讲，我病的已经要死了，四夫人你可不可以陪我在冥路好作伴，跟我一起去死好不好?四夫人一听吓的花容失色，你年纪那么大了死是应该的，我还很年轻，你死了我还可以去改嫁，我怎么可以陪你一起去死。这个富翁听了以后，长长的叹了一口气唉!就陆续把三老婆二老婆叫来，三老婆二老婆也不跟他去死，最后这一位富翁只好把大老婆请来，大老婆你平常跟我很少见面，平常我都很疏忽你亏待你，好吃的东西漂亮的衣服我也舍不得买给你，太疏忽你了，实在是我的不对，现在我快要死了，三位夫人都不肯陪我去死，我在冥路一定非常的孤单，你可不可以陪我一起去死?这时候大老婆知道自己的丈夫已经日薄西山了，竟然很诚恳的流露出柔软的语气，好嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，你既然已经快要死了，我身为你的太太应该夫妻同心，所以我愿意陪你去死。这一个富翁一听，他简直不敢相信，大老婆这么有情有义，吓的说不出话来，你…真的要陪我去死?真的。夫妻本是同林鸟，要死大家一起死，这个富翁听了非常感动，这时候富翁长长叹了一口气，但是这口气的心情已经不一样了。唉!平常我没有善待你，想不到你对我最有情有义，四夫人我每天善待她，她却要离我而去。

世尊讲完了这一个譬喻之后，就告诉比丘弟子们，故事中的大老婆就是我们的法身，故事中的四夫人就是我们的色身，我们平常太注重这个色身了，太照顾这个色身了，我们太忽略法身了。我们一直都忽略大老婆，结果大老婆跟我们是不弃不离，我们的法身跟我们永永远远生生世世它跟我们形影不离，可是我们最忽略它，对不对?对。一般人是不是这样子?是。所以从今天开始，要好好善待你的大老婆知道吗?小老婆对她好不好没关系，大老婆要对她好一点知道吗?知道，这样你才是真正的念佛人。换句话说你要善待你的法身，不要每天就为这个色身打算而已，这样的譬喻我们要懂得而且要觉悟，因为西方极乐世界才是我们最值得珍惜追求的。人间再怎么好跟西方极乐世界一比根本没得比，所以往生西方极乐世界，人间的环境再怎么不好，想一想到清净的西方极乐世界更好，那这样你当然人在娑婆心在极乐。讲一遍，人在娑婆，心在极乐。你有没有这样的心?你们怎么都不回答我。

[弥陀佛国真严净]，所以师父跟大家报告善导大师的《法事赞》，我只不过跟大家举办移民说明会，也就是说我鼓励大家从人间移民到净土。你要不要移民?你如果从台湾移民到新加坡，或者移民到澳洲、纽西兰，你如果没有技术移民，你也要投资移民，那可能要花不少钱，对不对?对。阿弥陀佛对我们好到什么程度，他要我们移民回归他的净土根本不要我们一毛钱，阿弥陀佛实在太慈悲了，光这一点就要跟阿弥陀佛鼓掌赞叹了!

如果阿弥陀佛用名号要救度我们附带的条件，就是我们要带五百万到净土世界去投资，第十八愿阿弥陀佛是这样发愿：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，附带五百万现金台币，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。

那这样就惨了，这样穷人要往生就没指望了，对不对?对。那没有五百万的人就算一天念十万声佛号也不能往生，那我第一个就不能往生了。所以阿弥陀佛实在很慈悲，不要我们的钱只要我们的人，想一想我们这一种只会为小老婆设想不照顾大老婆这么没良心的人，阿弥陀佛还要我们，阿弥陀佛实在真伟大，再跟阿弥陀佛赞叹掌声!

如果是师父，我没有像阿弥陀佛那么伟大，你整天照顾小老婆也不照顾大老婆，我看到你我就不要你了。可是阿弥陀佛不舍弃你，还要你，你说阿弥陀佛伟不伟大?太伟大了。这么伟大的佛你还不念，那你还有良心吗?那没有良心。所以好好的念佛，把你失去的良心找回来，用这一句名号把良心找回来，好不好?好的人请鼓掌!

讲西方极乐世界环境的殊胜不论《无量寿经》、不论《阿弥陀经》、不论《观经》，世尊讲出西方极乐世界环境的庄严清净，那当然目的是希望我们切愿往生。所以《阿弥陀经》一开始先介绍西方极乐世界的依报庄严，再来介绍说法庄严，最后才介绍正报庄严。