净土祖师讲“愿立则道业可成”――发愿为先。那我们该发什么样的愿?

有人学佛后发愿：“我要生生世世童真出家，遇善知识，深入经藏，广弘佛法”， 古往今来都有这样的人。那发这个愿行不行?如果在正法、像法的时候，善知识容易遇得到，修证佛道不难，发这个愿还能理解。但是到了末法的时候，发这个愿是极不明智的。为什么?因为我们烦恼深厚，外部的诱惑很大，自力修学很难成就。

如果我们自己还在这个娑婆世界生生死死地轮回，就不能保证不堕落，不能保证永远得人身，不能保证得人身的时候能闻到佛法，更不能保证能闻到净土法门――仰靠弥陀愿力横超――的殊胜之法。

所以历来的祖师大德都劝我们赶紧发愿往生西方极乐世界，不能在这个世间滞留;如果你还想再来，发愿到了西方极乐世界，见阿弥陀佛悟证“无生法忍”之后，再回来才可以。

实际上，发“求生西方”这一愿，是一个很了不起的愿，它能够总摄一切大乘行人的菩提誓愿，乃至于就在这个愿当中能够含摄十方世界一切佛法!等再回来自然有能力度众生。

如果没有证得“无生法忍”住在浊世度众生“无有是处”，实际上利益众生的事情也做不到――没有这种能力。

大安法师：只要往生极乐，所有的愿都能实现

天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的众生，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一个愿，就铆足劲来专志实现这个愿。

只要往生到极乐世界这一愿成就了，到了极乐世界，阿弥陀佛的愿力一加持，所有的愿都能实施。而你在这个世间要满很多愿，寻枝摘叶，搞得一头雾水，最终还不一定能圆满。