彻祖[1]、省祖[2]之少著作，亦各人之心愿耳。其道德之优劣，固不以著作之多少为定。古今有法身示现，但少数言句，无所著作者，多多也。何得在此处生疑?须知吾人欲了生死，实不在多。只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。[(三)复唯佛居士书](《印光大师文钞菁华录》，线装书局)净业汇编云，承远大师，莲宗三祖也。惜其法门，今不甚详。就师本传所载，知师以专持名号为正行，以布施持戒为助行。传云，师以专念法门，书之途巷，刻之溪谷。丕勤[3]诱掖[4]，以援于下。不求而道备之，不言而物成。所有资生之具，施与饿疾，而自处于岩石之下。食土泥，茹草木，羸形垢面，躬负薪樵，虽天子不可征，其自律可谓严矣。凡此皆师之净土因行焉。谨按，有法照大师者，唐代宗朝之国师也。先自五台，亲见文殊，教以念佛法门。后在庐山定中，神游极乐。见一著恶衣侍佛者，佛告曰，此衡山承远也。出定访之，乃从其学，后道传天下。即此，可知师道德之盛矣。(《思归集》，如岑法师编辑，印光法师鉴定)注：[1]彻祖：净土宗第十二祖。河北丰润人，俗姓马。字彻悟、讷堂，号梦东。[2]省祖：净土宗第九祖。江苏常熟人，俗姓时。字思齐，号省庵。[3]丕勤：“丕”，尊奉。“勤”，勤务。[4]诱掖(yòuyè)：引导和扶持。