【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：》愿弟子等，临命终时，心不颠倒，乘佛本愿，往生阿弥陀佛国(三)

在波罗奈国的国家法律有这么一条的立法，就是夫妻两个人如果在世的时候非常的恩爱，丈夫死了妻子要陪葬。所以这时候微妙就要接受法律的制裁，要活活把她葬身在跟她先生同一坟墓里，真的应验了她过去世。所发的恶愿身现生埋，也就是还没死就要被人活埋。当微妙要被下葬到坟墓里面，碰巧有一群盗贼要来盗取坟墓，微妙这时候才得以生还。微妙经过这一连串人生的打击，她自言自语说：我生前到底是种下什么罪孽，今生这几年当中连续遭遇了这么多的奇祸，灾难不绝。她这时候醒悟了，所以后来微妙听闻释迦牟尼佛在洹精舍中的说法，所以微妙自从到洹精舍听世尊说法之后，想到自己人生非常挫折，可以说苦难不断，因此她下定决心出家修行以消罪业。微妙为什么在经过一连串坎坷的际遇能够在洹精舍聆听世尊的说法，又能出家修行?尤其女众在佛世的时候，能够出家是相当的不容易，因为三世诸佛如来不剃度女众。世尊是因为受了阿难的建议求情，接受了他的姨母跟五百释迦族的女人出家，这时候才有后来女众可以剃度出家。因为微妙在过去世曾经施食辟支佛，辟支佛就是断除了见思惑与尘沙惑，就是菩萨底下罗汉以上。微妙就是前世因为施食辟支佛的功德，所以能够遇到世尊说法出家，而且发心修行证得了阿罗汉。

这一则故事启发我们，现生我们所遭遇的一切穷通祸福点点滴滴，都是因缘果报对不对?对。你不要以为我已经修了阿弥陀佛的本愿法门，我有阿弥陀佛为我担待一切，我吃荤的也没有关系、我破戒也没有关系、我造业也没有关系、我烦恼起现行也没有关系、我不孝父母也没有关系、我忤逆师长也没有关系，反正我念佛就会往生西方极乐世界，你如果这样想就邪知邪见，到最后你就会没有往生，堕地狱也没有关系。所以我们学习阿弥陀佛名号一心念佛的本愿行者，要不要好好修福修慧?要。连释迦牟尼佛都会受果报了，你信阿弥陀佛本愿，很虔诚的念佛就不受果报吗?有没有在因果之中?有。释迦牟尼佛过去世，出生在五百渔村里，跟五百渔夫做捕鱼的杀业工作，这五百渔夫捉到了一条大鱼，这一条大鱼很大，所以村民个个吃这一条大鱼的肉，而且把大鱼的肉割下来卖钱，释迦牟尼佛当时是一位小孩子，他没有吃这一条鱼的鱼肉，只不过地上随手捡起一支木棍，在鱼头打了三下。这样的恶因将来产生什么样的果报?，这一条大鱼就是后来转世的谁?琉璃王。琉璃王率领大军攻打迦罗卫国，世尊当时已经成佛了，成佛之后的世尊回到自己的故国，来度他的太太耶输陀罗，度他的儿子罗罗、度他的父王净饭大王，也度他的释迦族的族民，世尊有神通当然知道，这一条大鱼转世的琉璃王率领了大军，这一些大军就是过去世五百渔村这一些渔民所捉的鱼。当琉璃王第一次率领大军要攻打释迦族的时候，释迦牟尼佛很慈悲，带领了佛弟子阻挡在琉璃大军之前，琉璃王也很敬重，释迦牟尼佛是一位圣者，所以世尊挡住部队就掉头回去，第二次琉璃王又率领大军要攻打迦罗卫国，世尊知道了，又率领佛弟子挡在路中间，琉璃王又把大军调回去。

第三次世尊又挡住琉璃大军，琉璃王率领大军绕道来到迦罗卫城，大军攻打迦罗卫城的释迦族，杀得死尸遍野血流成河，非常的残忍，整个迦罗卫城可说哀鸿遍野。阿罗汉当中神通第一的目犍连尊者，看到这一幕屠杀的景象，非常悲愍释迦族的族民。所以目犍连就以他手中的钵化成很大的一个钵，把在迦罗卫城未被杀死的许多人用钵把他承接着，以阿罗汉的神通力把他救出来，希望能够多救一些释迦族的族民。世尊说神通抵不过业力，这是释迦族过去世的杀业要遭受的苦报。目犍连你虽然慈悲，想要救度我的族民，但是神通抵不过业力，你把钵打开就知道了，当目犍连尊者把钵打开了，看到的不是释迦族的族民，是一滩的血水。

诸位：菩萨神通抵不过业力，因果可不可怕?太可怕因果报应太可怕了。释迦牟尼佛过去世小孩子，他只不过拿了棍子敲了鱼头三下，他没有吃鱼肉，也没有把鱼肉割下来卖钱。但是他成佛了，还要受余报头痛三天，头痛三天。成佛的人他过去世所造的恶业他成佛了还要受果报，你我现在在凡夫因地我们逃得了因果的报应吗?逃不过。所以你能不认真念佛吗?你能不好好修福修慧吗?点点滴滴真的是因缘果报，所以当你发了这样的善愿，我们再来看善导大师的开示：

【愿弟子等，临命终时，心不颠倒，心不错乱，心不失念，身心无诸苦痛，身心快乐，如入禅定，圣众现前，乘佛本愿，上品往生阿弥陀佛国。】

你要认真的念佛，还有修福修慧。把《观经》三福好好的做，种善因一定得善果，因为从我们因地到果地，从凡夫到成佛都在「因果」两字之下，没有一个人能逃得过。

从前佛陀在世的时候，与众比丘以及阿难尊者经过郁卑罗延国这个国家，游行村落的时候，因为天气非常的炎热，印度的气候是热带雨林气候，到了夏季非常的炎热。佛陀在行化，不像我们现在法师讲经在大殿里很舒适，又有冷气可以吹、又有麦克风可以用，声音可以传达比较远。佛陀当年的行化，在恒河中下游周游五印十六国，就像孔老夫子的周游列国一样是在室外，没有麦克风、没有摄影机、没有经本、没有讲义，佛弟子有问题问佛陀智慧大海。所有宇宙人生的真理都在他的智慧大海里，所以佛弟子有问佛陀就解答，这样结集出来就是一本经。因为印度到了夏季气候非常的炎热到处阳光普照，所以佛陀到了郁卑罗延国游行的时候，没有一处阴凉的地方可以乘凉。这时候有一个牧羊人看见佛陀走在烈日底下恐怕佛陀受热，所以内心起了一念的善心，用草编织成盖幢幡、幡盖的盖。幢、幡、盖都是在庄严佛堂、庄严佛菩萨，盖还有一个根本的作用，盖就是覆盖在佛陀头顶上方的伞盖，最重要的就是防尘，防止灰尘掉落在佛陀的身上，当然还有防太阳照射的作用，盖的本来作用在此，当然也有庄严佛陀的用意。

这一位牧羊人用草编织成盖手举着盖覆在佛的头顶上方，这样跟随在佛的身后直到离开他的羊群很远了。这一位牧羊人才赶紧把草盖放下，跑回到羊群看顾他的羊。这时候佛陀就微笑的告诉阿难尊者说：

这一个牧羊人以恭敬心编织草盖为佛遮覆，因为这样的功德，将来十三劫当中不堕恶道，生在天上人间尊贵之家，所受快乐无穷无尽，而且经常有天然之盖七宝庄严遮覆他所在的上方，而且过了十三劫之后，他会出家修道成为一位辟支佛，名叫阿耨婆达，这是经典里记载。

一位牧羊人用草编织成盖覆荫佛陀不受阳光照射，这样的一点善根，十三劫不堕恶道，常在人天富贵之家，而且经过十三劫之后，出家修行成了辟支佛。所以一点点的善根就能得到这样大的福报，所以勿以善小而不为，勿以恶小而为之。记住!断一切恶、修一切善，度一切众生。不要因为善很小，这善事那么小我不想做，任何大大小小的善事，因缘到了当下就做知道吗?

第一、行善不能等

第二、念佛不能等

第三、孝顺不能等

来跟着师父讲一遍：

第一、行善不能等

第二、念佛不能等

第三、什么不能等?

对这一点师父非常的强调，孝顺父母不能等。父母很快老了走了，孝顺不能等。念佛每天当下就要念了，师父我现在还年轻，我老来才念佛。不能等，为什么?你不一定能活到老。一定能活到老吗?不一定。行善当下就要做，师父我现在没钱，等我有钱再做。你有一元就做一元的善事，有一千万就做一千万的善事，善事不在钱的多少，在善心不在财物本身知道吗?所以行善不能等，念佛不能等、孝顺不能等。勿以恶小而为之，那么小的恶我造作没关系，冰箱里有汽水，管他是常住的还是别人的，先喝再说。可不可以?不可以偷常住物，糟糕了要堕无间地狱。师父的这一支手表看起来很漂亮，趁着师父不在的时候把它偷来。可不可以?不可以。

不要说三宝的是非，任何一点点的恶因都不要造作，任何一点点的善事就好好的去做，这样你的福报越来越多，这样你将来临终心不颠倒、心不错乱、心不失念，身心无诸苦痛，身心快乐，比较容易成就。

在这一段文善导大师说：

【圣众现前了乘佛本愿，往生西方极乐世界，乘阿弥陀佛的本愿。】

善导大师又讲了一遍对不对?实在是讲了太多遍了，最后一句说，上品往生阿弥陀佛国，这里所说的上品就是上品上生，因为上品上生不在莲华苞里面，等同在报土一样。所以你不要说师父我下品下生也无所谓，反正有往生就好，这样志向不够大。我们每一个人如果要在九品当中我们都一定拼上品上生，不在莲华苞好不好?

如果你是修阿弥陀佛的本愿第十八愿，你就好好的念佛然后发愿要往生阿弥陀佛清净报土，一往生就成了大丈夫相、三十二相、八十种随形好，然后身相、光明、智慧、功德如观世音菩萨如大势至菩萨，我们大家都每天到七宝讲堂听阿弥陀佛讲经，师父跟大家一起往生，我就当班长，你们就当班员，我带你们到全宇宙各净土世界去供养诸佛也去观光旅游，好不好?好。好的人请鼓掌!

时间到了向大家报告到这里，祝福大家：一心念佛，往生净土。

南无阿弥陀佛!