大佛顶如来密因修证了义

诸菩萨万行首楞严经文句132

智旭大师著

辛九、计七断灭

又三摩中诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于后后无生计度者。是人坠入七断灭论。或计身灭。或欲尽灭。或苦尽灭。或极乐灭。或极舍灭。如是循环。穷尽七际现前销灭。灭已无复。由此计度死后断灭。堕落外道。惑菩提性。是则名为第九外道。立五阴中死后断灭心颠倒论。

⊙后后无。谓行阴念念迁灭也。七断灭论者。计此人天七处。死后皆即断灭也。一者人道身死即灭。二者欲天寿尽即灭。三与四者。初禅二禅苦尽皆归死灭。五者三禅极乐。亦归死灭。六与七者。四禅双舍苦乐。四空并舍色阴。亦归死灭。故云穷尽七际皆销灭也。外道四十四见中。亦有断灭论七见。一身灭。二欲天灭。三色天灭。四空处灭。五识处灭。六不用处灭。七有想无想处灭。与此开合不同。今经开四禅而合四空也。

辛十、计五现涅

又三摩中诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于后后有生计度者。是人坠入五涅论。或以欲界为正转依。观见圆明。生爱慕故。或以初禅。性无忧故。或以二禅。心无苦故。或以三禅。极悦随故。或以四禅。苦乐二亡。不受轮回生灭性故。迷有漏天。作无为解。五处安隐。为胜净依。如是循环五处究竟。由此计度五现涅。堕落外道。惑菩提性。是则名为第十外道。立五阴中五现涅心颠倒论。

⊙后后有。谓行阴念念生起也。前计七处灭已。方为涅。此以五处安隐。即是转依。外道四十四见中。亦有现在有泥洹五见。一云现在五欲自恣。即是泥洹。余四并与此经同。

庚三、结过劝示

阿难。如是十种禅那狂解。皆是行阴用心交互。故现斯悟。众生顽迷。不自忖量。逢此现前。以迷为解。自言登圣。大妄语成堕无间狱。汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔自起深孽。保持覆护。销息邪见。教其身心开觉真义。于无上道不遭枝岐。勿令心祈得少为足。作大觉王清净标指。

⊙狂解者。依于行阴所起见惑也。由禅定发。故亦名悟。背正遍觉。故仍是迷。想阴既伏。天魔已不得便。今之六十二见。皆是自心所起魔孽耳。呜呼。末世暗证之流。所有邪悟。较此外道。更为浅陋。而门庭高竖。妄称宗匠。遍于域中。亦可悲也。标。谓标榜。指。谓指南。又觉王如月。佛语如指。